tag:blogger.com,1999:blog-53623228982153861912024-02-20T04:01:28.398-08:00APUNTES DE PEDAGOGIA DE LA LIBERACIONMiguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.comBlogger65125tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-72694379566253954722017-07-19T12:04:00.002-07:002017-07-19T12:04:46.913-07:00EDUCACION Y PODER<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<h2 class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: large;"><span><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">¿Quién manda en la educación?</span></span></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Rosa
Cañadell </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Estamos en
tiempos confusos y, en el ámbito educativo, esta confusión puede terminar por
exterminar los principios básicos de lo que debía ser la educación pública: un
derecho universal, independientemente del lugar de nacimiento, de su estatus
económico y cultural, de su sexo, de su religión, de su orientación sexual o de
su identidad nacional.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Una
educación garantizada por las administraciones en condiciones de igualdad para
todo el alumnado. A favor del desarrollo integral de todos los chicos y chicas.
Una educación que impartía conocimientos y saberes, impulsaba valores
democráticos y de participación y que dotaba a todo el alumnado de los
conceptos fundamentales para entender el mundo y poder criticarlo y mejorarlo.
Para ello existían normas básicas, que emanaban de las leyes, y unos ejecutores
singulares que eran los profesionales de la educación. Los docentes y el resto
de la comunidad educativa participaban en la construcción del conocimiento y
adaptaban sus metodologías al alumnado. Los centros públicos eran gestionados
democráticamente y el profesorado, como funcionario, tenía libertad de cátedra
para impartir su docencia al margen, y a veces en contra, de los gobiernos de
turno.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Todo ello
está, en estos momentos, en cuestión.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cada vez más
se confunden centros públicos, gestionados públicamente, laicos, gratuitos y
democráticos, con los privados que funcionan con los criterios de la patronal,
que reciben dinero público y que, en la mayoría de los casos, incumplen la ley:
cobran cuotas, seleccionan al alumnado y favorecen la segregación. Hay un
interés, cada vez mayor, en presentar a las dos redes como una: “centros
sostenidos con dinero público”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Además,
dentro de los públicos se están promocionando centros de diferente calidad: los
“innovadores” o “avanzados” y los demás. Ello, unido a la promoción de un
inexistente derecho, el de “elegir centro”, da como resultado un aumento
importante de la segregación, con una concentración del alumnado por clase
social y origen cultural. Lo que es socialmente injusto y pedagógicamente
negativo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Aparecen
empresas, bancos y organismos privados que interfieren en la educación: deciden
qué hay que enseñar, cómo, con qué metodologías, qué tecnologías utilizar y
cómo evaluar. Nunca bancos y empresas tuvieron tanto “interés” en la educación,
ni tanto poder para imponer sus principios al margen de unas administraciones
que no dirigen pero sí aplauden estas “innovaciones”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<br /><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los
organismos privados utilizan dos estrategias: impartir “formación” para el
profesorado y elaborar material didáctico. Se supone que ambas son de máxima
importancia. ¿Son las empresas, bancos o fundaciones privadas las que deben
“definir” el perfil del profesorado y elegir los contenidos? ¿Quién controla
esta formación? ¿Quién tiene la prerrogativa de formar al profesorado? ¿Pueden
estas organizaciones ayudar al alumnado a tener una visión crítica del
funcionamiento de la economía y política actual? ¿Pueden ayudar a educar en la
solidaridad y la democracia, en el rechazo a la desigualdad y a la marginación?
¿Qué principios éticos pueden inculcar empresas que sobreexplotan y defraudan a
Hacienda o bancos que engañan a sus clientes y desalojan a familias sin
recursos de sus casas?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Algunos
ejemplos:</span></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fundación Empieza por Educar
(del Banco Santander) y Fundación Telefónica lanzan el proyecto Entre
Profes, un entorno formativo online dirigido a docentes que trabajan en
entornos complejos.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">EduCaixa es una plataforma
educativa que incorpora recursos que explican los conceptos básicos de la
economía y las finanzas.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">CINAIC es el Congreso
Internacional sobre Aprendizaje, Innovación y Competitividad. Más que un
congreso es una plataforma para divulgar innovación educativa y mejorarla.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">AulaPlaneta es una plataforma
de la editorial Planeta con recursos por cursos, materias y temas</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fundación Promete quiere
promover un mayor y mejor desarrollo del talento de todas las personas,
mediante el diseño y realización de proyectos de innovación educativa y
social,</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Escuelas Creativas un proyecto
de Fundación Telefónica en el que se “traslada”, a centros educativos
y aulas, la metodología de creatividad e innovación del famoso
cocinero Ferran Adrià.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La Fundación Amancio Ortega
convoca, a través de su Programa de Formación para Profesores, 50 plazas
para la realización de un año académico en Canadá. El Programa ofrece
formación en técnicas y habilidades de uso transversal en la docencia, y
prácticas educativas en centros públicos canadienses.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Segunda edición del concurso
internacional de enseñanza Global Teacher Prize de la Fundación
Varkey, considerado el “Nobel de la Enseñanza”.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">AltSchool, con el respaldo de
inversores como Mark Zuckerberg, fundador de Facebook, l pretende revolucionar
la enseñanza y crear un sistema de aprendizaje personalizado que pueda
usarse en cada escuela del mundo.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Escola Nova 21: EduCaixa,
juntamente con el Centre UNESCO de Catalunya, la Fundació Jaume Bofill y
la Universitat Oberta de Catalunya (UOC), impulsa el proyecto Escola
Nova 21, una alianza de entidades y escuelas con el objetivo de propiciar
acciones de cambio educativo.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La CEOE reclama que el
empresariado tenga más protagonismo en la gobernanza ejecutiva de la
formación, hasta el punto de que pueda participar en la definición de los
currículos de grado y posgrado.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Design for Change hace su
aparición en España en 2011, con la ilusión de contribuir a transformar la
realidad educativa de nuestro país. Innovación, emprendimiento social,
valores e inteligencias múltiples.</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> El CETEI es el
centro de innovación educativa de la red de escuelas Jesuitas Educación.
Su misión es ser y actuar como nodo de reflexión y debate, promoción,
transferencia y difusión de las innovaciones educativas, tecnopedagògiques
y metodológicas de Jesuitas Educación</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Escuelas Católicas es la
patronal de colegios concertados que ofrece formación.</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero, no
sólo intentan formar al profesorado y vender sus materiales, sino que, cada vez
más, entran en las escuelas para propagar sus ideas. Así lo vemos en el ejemplo
de la Educación Financiera (EFEC), denunciada una y otra vez por la Plataforma
por la Educación en Economía Crítica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cuando
intentamos ver en qué consisten estas y otras ofertas de formación, de
materiales y de propuestas de innovación, nos encontramos con algo insólito:
todos proponen lo mismo. ¿No es mucha casualidad que estén tan de acuerdo la
OCDE, los bancos, los empresarios, los movimientos pedagógicos a favor de la
innovación educativa, las escuelas religiosas y las públicas, las plataformas y
fundaciones?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Estas
coincidencias se pueden resumir en cinco : 1) El gran fracaso de la educación
actual y la falta de preparación del profesorado. 2) La necesidad de cambiar
radicalmente las metodologías y pasar a “educar por competencias y por
proyectos”. 3) La utilización de las TIC y los medios digitales como
herramientas fundamentales. 4) La educación “centrada en el alumno” y la
necesidad de adaptar la educación a las “necesidades de la sociedad del siglo
21”. 5) El fomento del “espíritu emprendedor”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Todo ello,
además, no se ha discutido en ningún foro; ha aparecido como una “obligación
voluntaria” del profesorado que se ve abocado a poner en cuestión todo lo que
estaba haciendo y adherirse entusiasta al diseño que otros han formulado. El
profesorado debe aprender de nuevo a enseñar, en sus horas libres y pagando la
formación de su bolsillo. Tiene que dedicar horas fuera de su horario para
planificar, buscar material y organizar las clases a partir de las nuevas
órdenes. ["Es necesario sacar al docente de su zona de confort y ayudarlo
a que aprenda a utilizar herramientas tecnológicas…” (Instituto de Innovación
en Negocios Educativos); "El problema lo tenemos dentro de la cabeza. No
hacen falta más recursos. Hay que aprender a trabajar en equipo, tanto los
alumnos como los profesores” (Escola Nova 21)].</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los centros,
sobretodo los públicos más marginales, deben hacer un sobreesfuerzo para
apuntarse al carro si no quieren ser más marginales y ser tachados de
obsoletos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Dónde están
los estudios que demuestran que la educación por competencias y por proyectos
es mejor? ¿Es todo ello tan “nuevo”?¿Porqué viene de la mano de organismos
privados? ¿Por qué, de repente, hay que cambiar horarios, espacios,
metodologías y roles sin aumentar recursos ni presupuestos? ¿Es mejor y más
avanzado fomentar el espíritu emprendedor que el espíritu crítico? ¿Es mejor la
educación financiera que la filosofía, la música o la literatura? ¿Qué
significa una educación “centrada en el alumno”?¿Por qué el profesor debe dejar
de ser un emisor de conocimientos para convertirse en un guía ¿De dónde
aprenderán ahora los conocimientos, de internet?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero lo más
importante: ¿quién ha decidido todo ello y en función de qué intereses?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es evidente
que la sociedad está cambiando. la educación no puede quedar al margen.hay que
mejorarla , pero la falta de discusión y, sobre todo, esta avalancha impositiva
de una innovación que surge del mundo empresarial, puede desembocar en un gran
fiasco. La sociedad, las familias, y los profesionales no deberían abrazar
acríticamente todas estas nuevas directrices. Si dejamos la educación en manos
de agentes privados, con intereses muy concretos, estamos hipotecando el futuro
de nuestra sociedad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La educación
no tiene que estar al servicio de la economía, de las empresas o del mundo
financiero, la educación tiene que ofrecer herramientas, conocimientos y
valores para que todos y cada uno de nuestros alumnos y alumnas puedan tener
una vida digna, y sean capaces no tanto de adaptarse a un mundo salvaje y
competitivo, sino que sean capaces a enfrentarse a él y puedan cambiarlo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Rosa
Cañadell</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">. Licenciada
en Psicología. Profesora. Exportavoz del sindicato USTEC•STEs. Miembro de la
Comisión Promotora de la ILPeducacio. Miembro fundador del Seminario Ítaca de
Educación Crítica (SIEC)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">14/7/2017</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fuente: <a href="http://eldiariodelaeducacion.com/blog/2017/07/14/quien-manda-en-la-educacion/"><span style="color: blue;">http://eldiariodelaeducacion.com/blog/2017/07/14/quien-manda-en-la-educacion/</span></a></span></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-39783740389635054212016-07-22T03:04:00.000-07:002016-07-22T03:04:37.722-07:00EL RECONOCIMIENTO<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-large;">La política del reconocimiento: ¿hay aún lugar para la
universalidad? Anotaciones para el debate<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br /><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><span style="font-size: large;">Malfred Gerig</span></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><span style="font-size: large;"><br /></span></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: large;"><b><span style="line-height: 115%;">I. La
lucha por el reconocimiento: una lectura de la <i>Fenomenología del espíritu</i>.</span></b><span style="line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">¿Hasta dónde podemos rastrear los orígenes de
la filosofía social de la modernidad? ¿Cuál es la teoría del ser social de una
época histórica cuyo principal logro es la afirmación de la inmanencia de lo
humano?<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref1"> [1] </a>En palabras de Axel
Honneth “La filosofía social de la modernidad comienza en el instante en que la
vida social se determinó conceptualmente como una relación de lucha por la
autoconservación”<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref2"> [2]</a>. Honneth nos
coloca de entrada en una cartografía cognitiva de la modernidad en la cual la
vida es siempre relacional, es decir, implica la existencia de un sujeto y su
otro; y más allá, esta relación es de lucha, o lo que es lo mismo, conlleva
algún nivel de conflicto. Por lo que la política moderna se diferencia de la
política antigua en el hecho de que ésta última era inseparable de la ética,
estando la realización de la naturaleza individual siempre sujeta a los
contornos de una vida comunitaria<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref3"> [3].</a>
Es con la aparición de cierta preocupación técnica relacionada con la seguridad
de la vida o sobrevivencia que las preguntas de la política antigua se
transforman, abriendo un trayecto por donde comenzará a circular la moderna
filosofía social que se hará cargo de atender la cuestión de lo político. De
manera que las obras de Nicolás Maquiavelo y Thomas Hobbes, y su teorización
sobre el conflicto y la autoconservación, se convierten en fundamentos de la
modernidad. La pasión que domina la nueva época será entonces la
autoconservación.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Esta tradición que comienza con Maquiavelo,
pero sobremanera con Hobbes, instalará como punto nodal de su preocupación a la
cuestión del individuo. De esta manera se puede leer a esta tradición como una <i>antropología
del individuo</i>, en la cual la afirmación de su independencia se convierte en
el objeto a demostrar, para una filosofía política que, también a partir de
Hobbes, busca emular a la “cientificidad” que posee la geometría luego del
acontecimiento cartesiano. El <i>estado de naturaleza</i> será así el concepto
clave para entender esta antropología de la independencia individual, cruzando
trasversalmente las teorizaciones de Hobbes, Locke, Rousseau, Kant, entre
otros. Los cuales, si bien se distinguen en los sustantivo de sus posturas, se
siguen moviendo en una misma <i>episteme </i>que tiene como finalidad demostrar
la autonomía e indivisibilidad de lo uno. No es casualidad, como lo dijera
Marx, que el individuo sea un producto histórico y no una ontología inmutable
como siempre lo ha querido plantear la hagiografía liberal.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Hegel no será ajeno a este respecto, en el
comienzo de la sesión dedicada a la Sociedad civil en su <i>Filosofía del
derecho</i> sentenciará: “La persona concreta, la cual, en cuanto <i>particular</i>,
es a sí misma finalidad, como una totalidad de necesidades vitales y un mezcla
de necesidad natural y de arbitrio, es el principio primero de la sociedad
civil”<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref4"> [4]</a>. Para Hegel el
individuo sigue siendo el punto de partida, antes bien, sus razones se
encuentran en las antípodas de las razones de los teóricos del estado de
naturaleza. La lectura que Hegel hiciese de la ilustración escocesa tendrá
profundas influencias en su concepción del individuo, llegando a entender las
penetrantes transformaciones que el comercio había introducido en la
subjetividad moderna. Si la reflexión de Hobbes se producía en un momento donde
la definición de la propiedad eclipsaba el debate sobre lo político, por lo que
la autoconservación servía como artefacto que explicaba la sociabilidad, el
momento histórico de Hegel le obligaba a partir desde un lugar distinto. Ese
lugar era la <i>dependencia mutua</i> que Hegel encontró en la <i>Riqueza de
las naciones</i> de Adam Smith: “ésta es una sociedad creada por la economía
política: una sociedad aún urbana o “burguesa” (<i>bürgerliche</i>), pero
transformada por las realidades modernas del intercambio colonial”<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref5"> [5]</a>. La burguesía luchaba por
desplazar el debate político a un ámbito duplicado pero al mismo tiempo
escindido: por un lugar quería afirmar su derecho al comercio, i.e., la
enajenación de mercancías, pero por el otro luchaba por la afirmación de los
derechos ciudadanos. En todo caso, la dependencia y el reconocimiento había
desplazado el debate, otrora anclado en la autoconservación.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">El proyecto intelectual de Hegel era entender
mediante la reflexión especulativa ésta transformación desde una nueva
filosofía. Su punto de partida, como ya dijimos, es el individuo. Sin embargo,
su preocupación reside en romper con la visión del individuo como sujeto que
razona a partir de <i>sí</i> y que en ese razonar es capaz de hacerse de la
autoconciencia. De acuerdo con Hegel en el proceso de la autoconciencia el <i>en
sí</i> es solo un momento insuficiente, a la espera de un segundo momento
relacional donde se produce el contacto con lo <i>otro</i>. Así, la
autoconciencia como <i>signo</i> del individuo, se convierte en un ir y venir
desde el <i>en sí</i> hacia lo otro, con regreso al individuo en la forma de
igualdad de sí mismo consigo mismo. Hegel intenta sustraerse de las posturas
para las cuales la conquista de la autoconciencia se convierte en un movimiento
tautológico donde el sujeto consigue su propia identidad: el yo de su yo<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref6"> [6]</a>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Por tanto, la conciencia considerada de
manera solo individual o aislada, es la extensión sensible del individuo, su
percepción sensible. Al contrario, ésta percepción sensible entendida como
primer momento de un devenir de la autoconciencia, asume una figura de
negatividad. Por lo que el mundo de <i>lo dado</i>, capturado por la intuición
sensible, es siempre tendiente a ser transformado. La autoconciencia asume el
mundo sensible con inconformidad ya que la verdad de este mundo es la
identidad, mientras que la verdad de la autoconciencia es la contradicción.
Hegel asociará un primer momento individual con la lucha por la
autoconservación, caracterizado por “el no ser en sí y el carecer de subsistencia
propia”<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref7"> [7]</a>; o lo que es lo mismo,
la afirmación de la individualidad y la disputa por lo sensible como forma de
conquista de la subsistencia. En este primer momento podemos situar a Hobbes.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">A este momento de individualidad se lo
contrapondrá el momento de la universalidad caracterizado por la <i>sujeción </i>de
la subsistencia y el despliegue de las diferencias<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref8"> [8]</a>. En este sentido la conquista de
la universalidad se convierte en una <i>fluidez</i> de disputas y conflictos
donde lo que está en juego es la oposición de lo individual con respecto a lo
otro, y por ende la unidad de lo individual consigo mismo. En sentido estricto,
para Hegel una individualidad o identidad que no atraviesa los parajes de la
universalidad – la contradicción y el conflicto por el reconocimiento− para
luego retornar a <i>sí</i> se encuentra incompleta, ya que “la superación de la
subsistencia individual es también su producción”<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref9"> [9]</a>. Inmediatamente, en un <i>troque
dialectico</i>, señalará la importancia del individualismo simple, es decir,
del deseo individual, en el devenir de la universalidad genérica o conciencia
universal. El deseo del otro se convierte en una negación al deseo de <i>sí</i>,
produciéndose una contraposición de apetencias, marco en el cual la
autoconciencia puede desarrollarse como síntesis entre el <i>en sí</i> y su
otredad: “<i>la autoconciencia solo alcanza su satisfacción en otra
autoconciencia”<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref10"> <b>[10]</b></a>.</i><o:p></o:p></span><br />
<i><span style="font-size: large;"><br /></span></i>
<span style="font-size: large;">Es en este punto donde encontramos la
propuesta sustantiva de Hegel. En sus palabras: “la autoconciencia <i>en</i> y <i>para
sí</i> en cuanto que y porque es en sí y para sí para otra autoconciencia; es
decir, solo en cuanto se la reconoce”<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref11">
[11]</a>. La esencia de la autoconciencia es su rechazo a la determinabilidad,
la <i>forma</i> de este rechazo, que Hegel llama “desdoblamiento del concepto”,
se da como <i>reconocimiento</i> de su particularidad otra<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref12"> [12]</a>. Según Hegel, la <i>condición
de verdad </i>de la autoconciencia es su capacidad de superar a la forma
singular de la autoconciencia otra; lucha que le sirve tanto para conocer su
esencia, como para revelar la verdadera forma del <i>en sí</i>. La otredad se
convierte pues en la <i>mediación</i> por la cual pasa la autoconciencia en su
objetivo de unirse consigo misma, sin embargo, esta mediación es realizada por
todas y cada unas de las autoconciencias particulares, <i>convirtiendo al
proceso del reconocerse en una disputa sin cuartel por la identidad, o lo que
es lo mismo por determinar quién es el reconocido y quién el que reconoce<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref13"> <b>[13]</b> </a></i>.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">La problematización de Hegel comienza donde
los teóricos de la autoconservación daban las cosas por finalizadas, a saber,
cuando el yo afirma su identidad, o en otras palabras, donde se contraponen dos
o más autoconciencias por el reconocimiento. Las autoconciencias particulares
buscan en primera instancia la afirmación de su singularidad, convirtiendo a la
otredad en objeto para la consecución de este fin. “Pero lo otro –señala Hegel−
es también una autoconciencia; un individuo surge frente a otro individuo”<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref14"> [14]</a>, de ahí que <i>a cada
particularidad le corresponda fungir de lo otro y del en sí</i>, habitando la
dialéctica creación/aniquilación dentro de sí: aniquilación a lo otro, creación
de lo uno. La lucha por el reconocimiento es así la disputa de la autoconciencias
particulares con el fin de elevarse por encima de la otredad como forma de
afirmación del ser para sí.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Por consiguiente, en la lucha por el
reconocimiento habita un antagonismo existencial en el cual elevarse por encima
de la otredad se convierte en la única forma de afirmar la autoconciencia
propia. Antes bien, este antagonismo no puede ser llevado hasta sus últimas
consecuencias, ya que la conciencia al nacer del reconocimiento necesita de la
otredad para poder afirmarse. Dicho en jerga hegeliana, la otredad es siempre
la negatividad absoluta. Sin la otredad, no triunfa la afirmación de la
particularidad, sino que al contrario “desaparece el juego del momento
esencial”<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref15"> [15]</a>, es decir, la
autoconciencia pierde la oportunidad de mutar cualitativamente mediante el
reconocimiento de su otredad. En este lugar tiene origen la política del
reconocimiento, a saber, donde distintas particularidades luchan por la
afirmación de su propia autoconciencia, donde la disputa política se da por
determinar quién reconoce y quien es el reconocido, donde es compartido entre
las particularidades en conflicto que la “vida es la posición natural de la
conciencia”<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref16"> [16] </a>y que por tanto
atentar contra la vida del otro es atentar contra la mutación cualitativa de la
autoconciencia. <i>In nuce</i>, la política está presente donde existe una
disputa por determinar cuál es la conciencia dependiente y cuál es la
conciencia independiente.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><b>II. La política del reconocimiento:
conflicto y universalidad en el presente</b><o:p></o:p></span><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<span style="font-size: large;">¿Qué importancia tiene hoy la política del
reconocimiento planteada por Hegel? ¿Acaso tiene algo que decir sobre el
concepto de lo político? El multiculturalismo contemporáneo parece plantear un
reconocimiento radical en el cual se diluye cualquier tipo de universalidad en
nombre del consentimiento/reconocimiento a las particularidades e identidades
de la otredad, sin permitirse cuestionamiento alguno por las formas de opresión
que se dan a lo interno de estas particularidades. Por su parte, el
imperialismo euroccidental se autoproclama como el único portador de la
universalidad, realizando una identidad entre capitalismo, democracia liberal y
derechos humanos, que inhibe cualquier reconocimiento de la particularidad, y
por tanto elimina la universalidad. ¿Acaso debemos conformarnos con el problema
planteado en estos términos? ¿Qué elementos teóricos nos permitirían ir más
allá de esta diatriba en apariencia irreconciliable?<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">En primer lugar debemos, siguiendo a Hegel,
descartar cualquier solución ingenua al problema del reconocimiento. <i>La
lección radical de Hegel es que en la lucha por el reconocimiento no hay
reconocimiento mutuo; una particularidad es la que reconoce y otra es la
reconocida</i>. Exploremos un poco el problema en términos de la metáfora de
dominación amo/esclavo<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref17"> [17]</a>. El
Amo es quien se relaciona con la otredad como conciencia independiente: “una
conciencia que es para sí, que es mediación consigo a través de <i>otra</i>
conciencia”<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref18"> [18]</a>. El amo es quien
ejerce <i>dominio</i> sobre una conciencia otra y dependiente, la cual inhibe
su esencia y se despliega como ser para otro. Ese desplegarse como ser para
otro es el acto que convierte al esclavo en la particularidad <i>que reconoce,</i>
del mismo modo que en la negatividad que permite que el amo afirme su
conciencia. ¿Acaso no es la existencia de particularidades sin vocación
universalista en síntoma univoco del dominio del euroccidentalismo a escala
global?<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">La disputa por la emancipación es así una
lucha por no asimilar en un marco relacional la cualidad de negatividad. Es amo
aquel que se dispone a la transformación del mundo y para ello subsume a la
otredad como algo no esencial. La cuestión clave para la política emancipatoria
es que este <i>disponer</i> del mundo que hace el amo insertando al esclavo
entre él y <i>la cosa</i> lo relega a una posición de dependencia ante la cosa.
En otras palabras: el amo al subsumir al esclavo en la condición de
“negatividad funcional” al servicio de su goce se convierte en una conciencia
dependiente. Ocurre en este punto lo que Hegel denomina el <i>momento del
reconocimiento</i>, que no es otra cosa que los reconocimientos parciales: el
amo pretende actuar como esclavo y el esclavo como amo; el esclavo afirma su
identidad particular y el amo también a la manera de una universalidad
abstracta.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">La diatriba entre un reconocimiento
particularista y una universalidad imperial abstracta es falsa en tanto que son
dos momentos del mismo reconocimiento parcial; son dos formas de lo
pos-político<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref19"> [19]</a>. De esto hemos
sabido mucho en el presente <i>status quo</i> geopolítico. Ante ello, <i>de lo
que se trata es de recuperar la política en su vocación universalista</i>. ¿Qué
quiere decir esto? Desde el siglo XIX, inspirada en el propio Marx, a los
movimientos emancipatorios los guió una vocación meta-política de lo político,
la cual preveía que el conflicto como condición <i>sine quo non</i> de lo
social eran características de las sociedades divididas en clases, <i>ergo</i>
al desaparecer la sociedad de clases desaparecería el conflicto. Si bien la
tesis metapolítica en ningún momento buscaba relativizar la importancia del
conflicto en el presente, se convirtió en un subterfugio moral ante las
derrotas de la izquierda en el siglo XX, inconscientemente implicaba que más
allá de dichas derrotas la victoria del proletariado era incuestionable.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">El giro hacia una política del reconocimiento
nos permite salir de la concepción metafísica según la cual el conflicto como
ontología de lo político es reemplazable por una sociedad pos-política y en un
mismo movimiento <i>recuperar a lo político en lo que tiene de conflicto como
ese universal capaz de subsumir distintas particularidades</i>. Tempranamente,
Carl Schmitt en un gesto anti-hobbesiano y con profundas implicaciones para la
izquierda había planteado que “hoy en día [1969] ya no es posible definir lo
político a partir del Estado, sino lo que aún puede denominarse « Estado » debe
determinarse y comprenderse, a la inversa, a partir de lo político”<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref20"> [20]</a>. <i>Mutatis mutandis</i>,
leída desde la política emancipatoria: hoy en día ya no es posible definir lo
político desde un futuro meta-político que nos aguarda, sino lo que aún puede
denominarse emancipación debe determinarse y comprenderse, a la inversa, a
partir de una política del conflicto por el reconocimiento.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Teniendo en cuenta el <i>factum</i> de un
periodo histórico en el que el dominio omnímodo del liberalismo se está
desintegrando progresivamente, dejando el tablero político abierto para que
radicales y conservadores disputen una hegemonía histórica. Nos encontramos
transitando un periodo de conflicto por determinar quién es el que reconoce y quién
el reconocido, caracterizado porque las particularidades forcluidas
históricamente luchan por su identidad, mientras que en la otra acera, el falso
universalismo liberal es cada vez más incapaz de reconocer particularidades que
no sea funcionales a la acumulación de capital.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">En este sentido hacer política emancipatoria
implica transformar el mundo y para ello subsumir a la otredad como algo no
esencial. A este postulado la moral liberal replica enarbolando su capacidad de
incluir a la otredad con su respectiva esencia. La pregunta que debemos hacer
al liberalismo a este respecto es si para incluir/aceptar a las distintas
particularidades se cuestiona la esencia de la particularidad o en cambio cómo
ésta afecta o no la esencia del capitalismo: la acumulación de capital.<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">El debate sobre si el antagonismo social es
superable en una metapolítica, o si hay una particularidad que en su condición
de no tener parte de lo social le permite reclamar la universalidad, o si hay
una particularidad construida retóricamente capaz de asumir una significación
universal, sigue abierto<a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftnref21"> [21]</a>. La
contribución de la política del reconocimiento es el retorno a la condición
inmanente del conflicto donde, como ya se dijo, afirmarse por encima de la
otredad es la única manera de acceder a la identidad. La pregunta central pasa
a ser: ¿Es entonces lo político y el conflicto la manera donde puede hacer
aparición un singular universal?<br clear="all" />
<o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><br />
<b>Notas</b><o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-size: large;">[1] Cabe resaltar que estas preguntas son
solo posibles en la modernidad, es decir, a partir de que el ser humano se
convierte en objeto de su propio saber y por tanto en lo que Foucault denominó
un duplicado “empírico-trascendental”. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn2">[2] </a>A. Honneth, <i>La lucha por el reconocimiento. Por una
gramática moral de los conflictos morales</i>, Critica, Barcelona, 1997, p. 15.
<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn3">[3] </a><i>Ibíd</i>em. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn4">[4] </a>G.W.F. Hegel, <i>Rasgos fundamentales de la filosofía
del derecho. O compendio de derecho natural y ciencia del Estado</i>,
Biblioteca Nueva, Trad.: Eduardo Vázquez, Madrid, 2000, p. 251, § 182. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn5">[5] </a>S. Buck-Morss, <i>Hegel, Haití y la historia universal</i>,
Fondo de Cultura Económica, México, 2013, p. 27. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn6">[6] </a>G.W.F. Hegel, <i>Fenomenología del espíritu</i>, Fondo
de Cultura Económica, México, 1966, p. 108. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn7">[7] </a><i>Ibídem,</i> p.
110. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn8">[8] </a><i>Ibídem</i>. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn9">[9] </a><i>Ibídem</i>. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn10">[10] </a><i>Ibídem</i>,
p.112. Énfasis en el original. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn11">[11] </a><i>Ibídem,</i> p.
113. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn12">[12] </a>Véase: <i>Ibídem</i>. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn13">[13] </a><i>Ibídem</i>, p.
115. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn14">[14] </a><i>Ibídem</i>, p.
115. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn15">[15] </a><i>Ibídem</i>, p.
116. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn16">[16] </a><i>Ibídem</i>. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn17">[17] </a>Nos parece sumamente sugerente la tesis de Susan
Buck-Morss en su <i>Hegel, Haití y la historia universal</i> donde realiza un
desplazamiento de la interpretación de Amo y esclavo en Hegel como metáfora,
para rastrear su conexión con la lucha de los esclavos en Haití durante la
Revolución. Véase: S. Buck-Morss, <i>Hegel, Haití y la historia universal</i>, <i>cit</i>.
<o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn18">[18] </a><i>Ibídem,</i> p.
117. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn19">[19] </a>La pos-política es la política negada y sustituida por
la administración de las cosas. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn20">[20] </a>C. Schmitt, <i>Teología política II. La leyenda de la
liquidación de toda teología política</i>, en <i>Carl Schmitt, teólogo de la
política</i> (Antología), H. O. Aguilar prologo y selección de textos, Fondo de
Cultura Económica, México, 2001, p. 404. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="m_6558722204636266208__ftn21">[21] </a>Véase E. Laclau, <i>La razón populista</i>, Fondo de
Cultura Económica, Buenos Aires, 2005. Especialmente la II parte: La
construcción de un pueblo; al igual que su encarnizado debate con S. Žižek
rastreable en <i>En defensa de causas perdidas</i>, Akal, Madrid, 2005. Para un
defensa de la metapolítica A. Badiou, <i>Compendio de metapolítica</i>,
Prometeo editorial, Buenos Aires, 2008. Y para un argumento en contra de la
metapolítica J. Rancière, <i>El desacuerdo. Política y filosofía</i>, Nueva
Visión, Buenos Aires, 1996. <o:p></o:p></span><br />
<br />
<br />
<i><span style="font-size: large;">Malfred Gerig es sociólogo por la
Universidad Central de Venezuela. </span></i><span style="font-size: 10.0pt;"><o:p></o:p></span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Fuente: Rebelion.org : </span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=214779">http://www.rebelion.org/noticia.php?id=214779</a></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-50486496714334055602016-02-27T02:29:00.001-08:002016-02-27T02:29:56.848-08:00<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">FOTOGRAFÍA E IMÁGENES<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">¿Cómo se crean las imágenes ?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">A veces al ver una película o imagen no salimos de
nuestro asombro. y nos preguntamos cómo si lo que hemos visualizado es
apariencia o realidad. en el siguiente enlace podemos aprender cómo muchas
imágenes han sido creadas por un artista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Ejemplo 2<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/8fP3AJl6eLk/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/8fP3AJl6eLk?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><br /></span></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-42966491413721503942016-02-27T02:11:00.001-08:002016-02-27T02:11:46.916-08:00FOTOGRAFÍA E IMÁGENES<br />
<br />
¿Cómo se crean las imágenes ?<br />
<br />
A veces al ver una película o imagen no salimos de nuestro asombro. y nos preguntamos cómo si lo que hemos visualizado es apariencia o realidad. en el siguiente enlace podemos aprender cómo muchas imágenes han sido creadas por un artista.<br />
<br />
Ejemplo 1<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/TiCLMePjK-Y/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/TiCLMePjK-Y?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br />
<div>
<br /></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-48958152203846739242016-02-27T02:06:00.000-08:002016-02-27T02:06:48.148-08:00FOTOGRAFÍA E IMÁGENES<br />
<br />
¿Cómo se crean las imágenes ?<br />
<br />
A veces al ver una película o imagen no salimos de nuestro asombro. y nos preguntamos cómo si lo que hemos visualizado es apariencia o realidad. en el siguiente enlace podemos aprender cómo muchas imágenes han sido creadas por un artista.<br />
<br />
http://www.boredpanda.com/optical-illusions-photos-behind-the-scenes-surreal-eric-johansson/Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-13483515499498642552016-01-08T03:20:00.000-08:002016-01-08T03:20:05.001-08:00EEUU: EDUCACIÓN SUPERIOR<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El mito de la academia izquierdista<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">08-01-2016<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Paul Street<o:p></o:p></span></div>
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 90%px;">
<tbody>
<tr>
<td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El control
ideológico de la universidad está íntimamente relacionado con la economía de
la "educación superior" en la era neoliberal.<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Profesores
que profesan demasiado, son despedidos fácilmente cuando son contratados
únicamente por un curso, un semestre o un año académico. Entre las muchas cosas
absurdas de la derecha estadounidense, pocas afirmaciones son más ridículas que
la común idea reaccionaria que las universidades y colegios de los Estados
Unidos son focos de la Izquierda.<br />
<br />
Confía en mí, lo sé. Tengo un Ph.D. (en Historia de los Estados Unidos), junto
con un gran número de publicaciones académicas, siete libros publicados (con escritos
y complementos en sus cubiertas de líderes académicos), un record de enseñanza
evaluado positivamente, investigación financiada por la subvención, y un largo
historial de charlas cono invitado en toda la nación y Cuba. He publicado más
de 500 ensayos en forma impresa y en línea, muchos reproducidos en numerosos
idiomas en todo el planeta. Mi investigación y comentarios han sido presentados
en un gran número de lugares por los medios de comunicación, incluyendo el <i>New
York Times</i> y<i> CNN</i>, <i>Al Jazeera</i>, y el <i>Chicago Tribune</i>.<br />
<br />
Menciono esto no para presumir, sino para sostener mi argumento. Teniendo en
cuenta que gran parte de mi escritura y conferencias han venido abiertamente de
la izquierda radical anticapitalista, es lógico pensar que iba a tener un mínimo
de demanda como docente y / o investigador, por un sistema académico que era en
realidad izquierdista. Sin pretender ser el líder del mundo de la izquierda
intelectual, creo que es justo decir que habría por lo menos algún tipo de
posición mínimamente decente para alguien como yo en un sistema universitario
de izquierda radical. La realidad es todo lo contrario: Yo tendría un poco más
de oportunidad que una bola de nieve en el infierno de que me ofrezcan una
modesta carrera académica en los EEUU de hoy.<br />
<br />
Parte de la explicación de este curioso hecho tiene que ver con un cambio épico
en los trabajos académicos que se remonta a más de tres décadas. En EEUU la
"educación superior" se ha mantenido durante muchos años a la
vanguardia de la reorganización neoliberal del mercado de trabajo. Convirtió
una parte de los puestos de profesores a tiempo completo y con experiencia, en
puestos de trabajo a destajo, temporales e híper-explotados, repartidos por
cursos; una nueva subclase académica de aprendices permanentes con una
situación precaria: los adjuntos. Según la Asociación Americana de Profesores
Universitarios (AAUP), más del 50 por ciento de todos los profesores de EE.UU.,
hoy trabajan a tiempo parcial. Tales personas son "típicamente pagadas por
curso, sin beneficios... Las posiciones temporales representan actualmente el
76 por ciento de todos los nombramientos de personal de enseñanza en la
educación superior en Estados Unidos". (Fui empleado [mientras trabajaba
para un doctorado] como profesor adjunto en seis diferentes instituciones del
área de Chicago de "educación superior" por más de cinco años, al
final del último milenio. El pago se redujo por debajo del salario mínimo
federal).<br />
<br />
La reducción del tamaño de la enseñanza universitaria, puede parecer irónico,
se ha producido durante el mismo período en que la matrícula universitaria ha
subido por las nubes. Pero el dinero que se obtiene por las altas matrículas
-tan altas que ahora millones y millones de jóvenes adultos en Estados Unidos
cargan durante muchos años con la deuda insostenible de sus años como
estudiantes- no va más para sostener una investigación y enseñanza en serio. El
dinero se usa en gran parte en las instalaciones, la tecnología y la
construcción de nuevas capas de burocracia académica, llena de administradores
muy bien pagados que carecen de la comprensión y la preocupación por el trabajo
que hacen los académicos serios.<br />
<br />
Lo último a lo que se destina es al empleo de profesores que estimulen a los
estudiantes a analizar críticamente el sistema de educación superior neoliberal
y las estructuras corporativas imperiales más amplias de poder y la desigualdad
a la que el sistema sirve. Con un número cada vez menor de excepciones, el
vigente (restante) número de profesores permanentes, entiende esto muy bien y
no quiere poner en peligro su propia, relativamente cómoda, posición,
ofreciendo críticas serias y sostenidas de las dictaduras no elegidas e
interrelacionadas de dinero e imperio. (La escalofriante ausencia de oposición
seria en los campus a la invasión monumentalmente criminal de George W. Bush en
Irak, fue un síntoma de esta forma de pensar de corazón débil).<br />
<br />
Los acobardados comités de contratación académicos saben muy bien cómo evitar
problemas al traer al campus a alguien con más que simplemente una silla y con
un seminario de política izquierdista. (Saber que tengo esa política es
fácilmente comprobable a partir de una o dos búsquedas inteligentes de mi
nombre en Google). Eso sería contaminar la academia con, "la
política".<br />
<br />
¿Y qué si la mayoría preponderantemente no-radical de académicos hacen lo que
es política e ideológicamente valioso en el marco de las cuidadosamente
construidas pretensiones absurdas de indiferencia, "objetividad" y
"neutralidad"? ¿Y qué si transparentemente un gran número de agentes
políticos de los Estados Unidos militar e imperial, y de establecimientos
corporativos, regularmente ofrecen posiciones de prestigio y muy bien pagadas
en los colegios y universidades de Estados Unidos? Esos profesores y sus
publicaciones no representan una amenaza para los centros de poder concentrados
que controlan en último término, la "educación superior". Su política
no es un problema para los poderes fácticos. Son solamente profesores
izquierdistas, instructores temporales y adjuntos que están en los márgenes de
la academia los que reciben charlas de creación académica y regaños, como el
libro de Stanley Fish, "Salven al mundo en su tiempo libre, y no con el
dinero de la universidad”.<br />
<br />
Si los comités universitarios de contratación tienen alguna duda acerca de la
voluntad de las autoridades superiores para castigar a los profesores por
llegar a ser "demasiado políticos" de la manera equivocada, se puede
leer acerca de un número creciente de casos en la que académicos de izquierda
(incluidos algunos profesores titulares, como Ward Churchill) han sido
despojados de sus posiciones y esencialmente excluidos de la "educación
superior" (como el brillante Norman Finkelstein) por transparentes razones
políticas e ideológicas.<br />
<br />
El control ideológico de la universidad está íntimamente relacionado con la
economía de la "educación superior" en la era neoliberal. Profesores
que profesan demasiado en formas que puedan ofender al poder concentrado son
fácilmente prescindibles cuando son contratados únicamente por el curso,
semestre o año académico. Los departamentos de contratación y los decanos
pueden evitarse dolores de cabeza simplemente no renovando los contratos de los
alborotadores. Profesores adjuntos e instructores temporales (glorificados "Profesores
Asistentes" en muchas universidades) que deseen mantenerse en el mundo
académico están bien instruidos de no sacudir los barcos doctrinales. Como
señala el AAUP, "La relación de inseguridad entre los miembros del
profesorado y sus instituciones puede enfriar el clima para la libertad
académica... Profesores contingentes puede ser menos propensos a tomar riesgos
en el aula o en el trabajo académico y el servicio... El libre intercambio de
ideas puede verse obstaculizado por el miedo al despido por expresiones
impopulares".<br />
<br />
El poder de disciplina ideológica de la economía de la universidad neoliberal
se extiende hacia abajo a los estudiantes. Es poco probable que estudiantes,
que deben comenzar a pagar las exorbitantes deudas estudiantiles el día después
que se gradúen, pasen sus años universitarios perfeccionando sus habilidades de
pensamiento y de activistas críticos para convertirse en agentes eficaces de la
justicia social y ambiental y el cambio revolucionario. Tienen que centrarse en
los cursos que les ayudará a cosechar grandes salarios corporativos.<br />
<br />
Mientras tanto, el alto costo de la matrícula universitaria la hace inasequible
para los estudiantes de clase baja y trabajadora, que serían los más propensos
a desafiar las jerarquías reinantes de manera significativa. Por esta razón,
entre muchas otras, me resulta difícil lamentar mi ausencia de las salas
ahuecadas de la educación superior. Jóvenes privilegiados o en camino de serlo
no son mi prioridad, y cada vez más, son los de cuna de seda los únicos que
quedan para mirar tibiamente al profesor, mientras revisan su Facebook en las
clases.<br />
<br />
<b>Paul Street enseñará un curso sobre la Historia de los movimientos sociales
en Estados Unidos, este mes de enero en el Instituto Mundial de ZNet para el
Cambio Social.<br />
</b><br />
Fuente: <a href="http://www.telesurtv.net/opinion/El-mito-de-la-Academia-izquierdista-20160104-0010.html" target="_blank"><span style="color: blue;">http://www.telesurtv.net/opinion/El-mito-de-la-Academia-izquierdista-20160104-0010.html</span></a><o:p></o:p></span></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-37519291282977706552016-01-07T02:15:00.000-08:002016-01-07T02:15:20.740-08:00MEXICO: PROFESORES Y ESTUDIANTES EN LUCHA <div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Libertad a profesores y estudiantes<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">07-01-2016<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1. Más de
100 representantes de los maestros de la Coordinadora (CNTE) se reunieron en
vacaciones en el auditorio de la Sección Novena del DF, para analizar y ponerse
de acuerdo sobre las actividades que se realizarán en los dos próximos meses de
enero y febrero con el fin de extender y consolidar el movimiento contra la
reforma educativa privatizadora. Entre los puntos más destacados se brindó un
apoyo total a los presos políticos en lucha, de manera particular a los cuatro
profesores de la CNTE y a los 30 estudiantes presos en Sonora. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2. El
presidente Peña Nieto y su secretario de Educación Aurelio Nuño se pasaron muy
felices en fiestas de fin de año mientras gozaban la joda que le pusieron a
maestros y estudiantes normalistas enchironados. Buena forma de joder a 34
familias de Oaxaca y Michoacán que se pasaron noches cerca de los reclusorios
del Estado de México y de Sonora con la esperanza de estar cerca de sus
familiares presos. Según el gobierno se les ha enrejado para que escarmienten y
entiendan que contra el gobierno no se debe protestar, menos mentarle la madre.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3. Fue lo
mismo que con mucha anticipación sufrió la locutora Carmen Aristegui cuando fue
expulsada de su programa de radio por el hecho de denunciar al presidente Peña
y a su mujer por los negocios alrededor de la “Casa Blanca” que adquirieron de
un contratista también implicado en la construcción del ferrocarril México-Querétaro.
Ella no se fue a la cárcel pero fue cesada del trabajo de manera fulminante.
Nada pudo recuperar a pesar de fuertes apoyos que recibió en México y el
extranjero. ¿No fue acaso una gran demostración de fuerza de Peña? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">4. Según
Peña y Nuño los profesores de la Coordinadora (CNTE) además de protestar en las
calles contra la reforma educativa privatizadora, boicotearon además las
pasadas elecciones tratando de impedir que se realizaran; por ello el gobierno
los calificó de manera automática como “gente peligrosa” que no debería estar
libre. ¿Cómo puede permitirse –declara el gobierno de Peña- que esos profesores
sigan poniendo en peligro la paz que tanto trabajo le ha costado al gobierno
para garantizar la libertad? El pueblo no perdona y cuando se presente la
oportunidad igual castigo recibirán. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">5. Los
estudiantes normalistas, según el gobierno, se han atrevido a bloquear casetas
de cobro de vehículos para protestar contra la falta de presupuestos en los
internados normales rurales. Y para que no crezcan los movimientos de protesta
en Michoacán por contar con un nuevo gobierno de la alianza PRI/PRD, enviaron
hasta el Cefereso de Sonora a los 30 jóvenes presos. Es un punto que se anota
el pinche gobierno para cerrar internados de Normales o para cambiarles sus
programas al campo de la tecnología, el inglés y la computación, tal como ha
sucedidos en muchas universidades. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">6. Parece
que el tal Nuño no la hizo; ya no será el candidato del PRI porque unió a todas
las fuerzas, pero en su contra. Peña Nieto le entregó muchos miles de millones
de pesos para repartir, le puso a la TV a su servicio y le garantizó todo el
apoyo del ejército y la policía para someter a la CNTE, pero en lugar de
ganarse simpatías despertó todo el repudio en su contra. Le va ganando el tal
José Antonio Meade que pertenece al mismo equipo, sólo que él viene desde el
panismo de Calderón. ¿Ello haría que Nuño desarrolle con mayor libertad su vena
fascista contra los profesores de la CNTE? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">7. El nuevo
paro que prepara la CNTE tiene que poner el acento –además en la lucha por la
aparición de los 43 de Ayotzinapa- en la libertad de los compañeros profesores
presos en el estado de México, así como en los estudiantes de la cárcel de
Sonora. También es necesario que los estudiantes de las otras Normales –que
siempre han estado en lucha y parando cuando ha sido necesario- se organicen
para dar la batalla por sus compañeros presos. Mientras tanto hay que seguir
exigiendo organización del pueblo para acabar con este sistema capitalista
explotador y opresor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Blog del autor: <a href="http://pedroecheverriav.wordpress.com/" target="_blank"><span style="color: blue;">http://pedroecheverriav.wordpress.com</span></a></span>Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-10902140213612183212015-04-22T01:18:00.000-07:002015-04-22T01:18:39.770-07:00ESPAÑA Y EL ABANDONO ESCOLAR<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: large;">España, a la cabeza de Europa en abandono escolar<o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;">Ana Álvarez</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";">22-04-2015</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Los últimos indicadores educativos publicados por Eurostat siguen
colocando al Estado español a la cabeza en tasa de abandono escolar, a pesar de
una reducción progresiva de la cifra.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
El pasado lunes se
hacían públicos los datos de Eurostat referidos a los objetivos educativos
fijados de cara a 2020. El principal indicador era<span class="apple-converted-space"> </span>la tasa de abandono escolar, en la que España sigue estando a la cabeza
con un 21,9%, casi el doble de la media europea, que se sitúa en un
11,1%, y por delante de países como Malta, Rumanía, Italia o Portugal.<o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
El dato de España
significa una mejora sustancial frente al índice que presentaba el país en
2006, cuando la cifra se situaba por encima del 30%.<span class="apple-converted-space"> </span>Los motivos de la mejora se localizan más en un cambio del mercado
laboral que en la mejora del sistema educativo.<span class="apple-converted-space"> </span>"En la medida en que se
acaba la burbuja, los estudiantes se quedan porque no les queda más remedio. Ya
no hay un mercado laboral con la agresividad que tenía antes, donde a cualquier
estudiante le estaban diciendo que iba a ganar más si se incorporaba a una obra
en una construcción que si continuaba en el sistema educativo", explica el
catedrático en pedagogía de la Universidad de A Coruña Jurjo Torres.<o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Torres argumenta
incluso que esta mejora se ha producido "a pesar de la política educativa"
y cómo "se ha mejorado mucho, en
una situación en la que las políticas que lanza el Ministerio son realmente
agresivas y muy segregadoras". "Es un Ministerio que está
únicamente dedicado a evaluar, en función de criterios que ellos desean para
seguir legitimando ante la opinión pública sus políticas pero no dedican ningún
esfuerzo a lo que es actualización del profesorado, recursos para las escuelas,
materiales más adecuados para que los estudiantes puedan trabajar, reformas
curriculares para hacer un currículum auténticamente relevante", explica
Torres, que cree equivocada la inversión en sistemas de evaluación.<span class="apple-converted-space"> </span>"La cantidad de dinero que se está gastando en organismos como el
INEE (Instituto Nacional de Evaluación Educativa) y otras agencias de evaluación
redundaría más si se incidiese en otro tipo de aspectos". El
programa de evaluación Pisa, dependiente de la OCDE, por ejemplo, no es una
prueba gratuita, y "le cuesta mucho dinero al Estado y a las Comundades
Autónomas".<o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
La falta de inversión
educativa en los centros con más necesidades se señala como otro motivo para
que esta cifra de abandono siga estando a la cabeza de Europa. "No se ha
bajado más porque coincidió con unas políticas muy agresivas del Ministerio de
no incidir en el tipo de cuestiones que tienen que ver con la calidad de la
enseñanza, sino que al revés, aumentaron las ratios, y eso donde más se nota es
en los colegios públicos ubicados en las zonas más deprimidas y con poblaciones
más desfavorecidas, que es donde hay un mayor abandono", defiende Torres.
"Las estadísticas que lanza el
Ministerio, cuando tomas los datos en bruto, dan la sensación de que se trata
de una lotería y que todo el alumnado tiene la misma posibilidad de entrar en
ese 21%, y no es así, siempre son los mismos. Dígame qué Comunidades
Autónomas y, dentro de éstas, qué tipos de centros son lo que tienen más
problemas y vas a encontrar a los pobres, los migrantes...". Sin embargo,
el catedrático denuncia que "se está primando a los colegios que tienen
buenos resultados", cuando deberían invertirse recursos en los centros más
desfavorecidos.<span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Fuente:<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://https/www.diagonalperiodico.net/saberes/26477-la-cabeza-europa-fracaso-escolar.html" target="_blank"><span style="color: #0099cc; text-decoration: none; text-underline: none;">https://www.diagonalperiodico.net/saberes/26477-la-cabeza-europa-fracaso-escolar.html</span></a><o:p></o:p></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-1000334411654536662014-07-03T11:00:00.001-07:002014-07-03T11:00:51.785-07:00LUCHA DE CLASES <!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Bases metodológicas para las
escuelas de cuadros en comunicación</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">“Lucha de clases” en hora de clase</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><a href="http://www.rebelion.org/autores.php?id=57">Fernando Buen Abad Domínguez</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Una clave de la “epistemología” revolucionaria radica en intervenir
críticamente sobre la acumulación, la ordenación, la jerarquización y la
producción social del conocimiento y convertirlos -de raíz- en herramienta para
la lucha emancipadora. Hay que conocer, también, las “torres de marfil” del
conocimiento burgués y desde ellas identificar todas sus falencias de método y
de alcances en la contradicción reinante entre el “saber” mercantilizado y el
saber para resolver los problemas sociales. Aprovechar los mejores avances y
torcerles el rumbo para que se subordinen al buen vivir socialista. Las
escuelas de cuadros y los cuadros deben probar sinceramente que tienen voluntad
de aprender. Sobre todo conocer los clásiscos del marxismo, sus tesis y sus
métodos “…<i>sin teoría revolucionaria no hay práctica revolucionaria</i>”.
Lenin. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">No hay saberes asexuados ni los hay neutros, ni <i>in
vitro</i>. Enseñar, aprender y saber no son acontecimientos “inocentes”. Todo
conocimiento contiene intereses históricos, de tipo muy diverso, y contiene tradiciones
teórico-metodológicas de las cuales es tributario y emblemático. “Sólo el que
matiza sabe”, dicen algunos jesuitas, y eso implica, en el “saber”, el
reconocimiento de sus partes y de su todo en acción histórica y en cumplimento
de objetivos. Especialmente implica romper los oscurantismos y las jergas de
secta ideadas, entre otras cosas, para distanciar de los pueblos el “saber”.
Dígase lo que se diga el problema epistemológico profundo consiste en quebrar y
superar el cuerpo ideológico burgués que convirtió el conocimiento en
mercancía. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">El capitalismo, que es (también) una fábrica de <i>púlpitos</i>,
no despreció a las escuelas, ni a la vida académica en general, como una de sus
armas de guerra ideológica contra los pueblos y contra la clase trabajadora. Se
constituyó en <i>dador</i> de saberes y en licenciatario plenipotenciario para
formar a sus “cuadros” y admitir entre sus filas a todo aquel capaz de aprender
“bien” lo necesario y ser capaz de sentirse <i>agradecido</i> por los títulos y
los oropeles académicos del sistema. Súbditos educados para progresar en reino
de las mercancías y el amor a la propiedad privada (del “amo”). Hay que ver lo
que las universidades burguesas dicen de sí mismas. [1] </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Por eso las escuelas de cuadros, revolucionarias,
no pueden ser -sólo- ámbitos de partidos políticos, además deben ser
herramientas dinámicas multi-presentes y creativas dispuestas a trabajar en
barrios, fábricas, talleres... y en todas las áreas del conocimiento para
resolver la crisis de dirección revolucionaria que agobia a la humanidad en
garras del capitalismo. Incluso dentro de las instituciones educativas. Eso
implica, principalmente, la formación metodológica que permita actuar, crítica
y revolucionariamente, en todas las áreas del saber e identificar las disputas
teóricas que se mueven (no pocas veces embozadas) en el corazón mismo del todo
conocimiento para rescatarlo hacia el campo social al cual debe servir como
premisa ética suprema. Y no confundir las tácticas con los principios. Nada más
y nada menos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Haría mucho bien dedicar espacio suficiente a la
formación histórica con la metodología que permita entender el desarrollo
humano desde y por sus luchas emancipadoras, sus ascensos y tropiezos, sus
agendas de ayer y la relación ellas con el presente y el futuro. Otorgar tiempo
y espacio a desnudar todas las trampas ideológicas que el capitalismo ha
inventado para confundirnos, acomplejarnos y arrodillarnos ante sus ídolos y
sus idolatrías. Dedicar tiempo a la cultura y a las artes por el encuentro
entre el saber y el placer que son herramientas muy poderosas para enriquecer
el espíritu y la moral de lucha. Y dedicarnos a trabajar en los problemas de
organización y en los problemas de movilización para cambiar al mundo. En lo
concreto y sin fetichismos. Asumir el desafío de convertirnos en democracia
verdadera, en dirección y en gobierno y entender cómo debemos atender problemas
energéticos, educativos, culturales, de vivienda, de salud y laborales… y del
estado del ánimo, entre otros muchos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Hay que dar importancia máxima a las “escuelas de
cuadros”, asignarles recursos económicos suficientes y equipos humanos con
formación y militancia probadas. Asignarles espacio y prestigio. La “escuela de
cuadros” es mucho más que un motor de propagandistas y agitadores; es, principalmente,
usina científica y creativa trabajando como organizador social revolucionario
de organizaciones políticas y sociales. La escuela de cuadros no es un “club de
discusión” para la diletancia sino una organización que discute y combate
preparándose y preparando a sus cuadros tanto en la teoría como en la práctica,
en el arte de la guerra (de todas las batallas) y para ayudar al triunfo del
proletariado en la lucha de clases. Formador del ejército proletario en las
ciencias, en las artes, en la defensa militar y en la revolución artística que
entre otras cosas ayudará a nuestra victoria en la revolución socialista
mundial. Estudiar, en clave de lucha, con el objetivo supremo de derrotar al
capitalismo. Colocar las piedras angulares de la ciencia que los socialistas
deben impulsar, en todas las direcciones, si es que no quieren quedar rezagados
de la vida... de la buena vida.<br clear="all" style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><br />
<b>Nota</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 8.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">[1] <a href="http://www.timeshighereducation.co.uk/world-university-rankings/2010-11/world-ranking"><span style="mso-bidi-font-size: 11.0pt;">http://www.timeshighereducation.co.uk/world-university-rankings/2010-11/world-ranking</span></a>
</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Fuente: <a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=186808">http://www.rebelion.org/noticia.php?id=186808</a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-76304812392877219202014-04-12T12:01:00.000-07:002014-04-12T12:04:25.232-07:00ENTREVISTA A FREI BETTO: EDUCACION POPULAR<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-font-kerning: 18.0pt;">“La
Revolución es, sobre todo, un proceso de futuro”: Frei Betto</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://www.lajiribilla.cu/autor/paula-companioni">Paula Companioni</a> .
La Habana, Cuba</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hacia mediados de la década de 1960, un educador
brasileño envuelto en labores alfabetizadoras en su país se daba cuenta de que
el proceso de <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion" title="temas/educacion">educación</a> universal era un método pedagógico
opresor. El profesor denominó a esta como una pedagogía “bancaria” pues
encontró que en ella existían relaciones en las que un banquero (cualquier
sistema de <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion" title="temas/educacion">educación</a>) depositaba en una cuenta (cualquier
educando) una cantidad de capital (el conocimiento) para luego ser reinvertido
en sus negocios (el mercado laboral). Esta pedagogía era un método vertical en
el que se mantenía y reforzaba el <i>status quo</i> de la sociedad burguesa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Este educador, llamado <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/paulo-freire" title="temas/paulo-freire">Paulo
Freire</a>, propuso un método distinto en el que el educador se cuestionara y
así se educara, permanentemente, en el diálogo con los educandos. Esta nueva
forma pedagógica, nombrada Metodología de la <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion-popular" title="temas/educacion-popular">Educación Popular</a> (EP) o Pedagogía de la
Liberación, sostenía que partir del educando, hacer los procesos de aprendizaje
horizontales y participativos, y utilizar una filosofía educativa que se
pusiera en el lugar de los oprimidos, sería la única forma de, entre todos,
conseguir la libertad humana.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Casi 50 años después la discusión sobre la EP debe
enfocarse hacia cuáles son los nuevos paradigmas de la <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion-popular" title="temas/educacion-popular">Educación Popular</a>, o bien, cómo desarrollar
una metodología y una teoría de la EP incorporando el legado de <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/paulo-freire" title="temas/paulo-freire">Paulo
Freire</a> y haciéndolo avanzar. Con este objetivo en la 23 <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/feria-internacional-del-libro" title="temas/feria-internacional-del-libro">Feria Internacional del Libro</a>
en Cuba, la Asociación de Pedagogos de Cuba (APC), el Consejo de <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion-popular" title="temas/educacion-popular">Educación Popular</a> de <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/america-latina-y-el-caribe" title="temas/america-latina-y-el-caribe">América Latina y el Caribe</a>
(CEAAL), el Centro Fe y Cultura Loyola de la Compañía de Jesús y el Centro
Memorial <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/dr-martin-luther-king" title="temas/dr-martin-luther-king">Dr. Martin Luther King</a>, Jr. (CMLK) y la
Embajada de <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/brasil" title="temas/brasil">Brasil</a> convocaron a un seminario de tres días acerca
de la vida y obra del pedagogo brasileño <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/paulo-freire" title="temas/paulo-freire">Paulo
Freire</a>.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La autonomía, la democracia, el respeto al otro, y
sobre todo la transformación social son rasgos de la obra de Freire que merecen
repensarse y elaborarse desde las propias dinámicas de la Pedagogía de la Liberación.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Casi 50 años después la discusión sobre la EP debe
enfocarse hacia cuáles son los nuevos paradigmas de la <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion-popular" title="temas/educacion-popular">Educación Popular</a>, o bien, cómo desarrollar
una metodología y una teoría de la EP incorporando el legado de <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/paulo-freire" title="temas/paulo-freire">Paulo
Freire</a> y haciéndolo avanzar.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Uno de los conferencistas convocados, el teólogo,
educador y escritor brasileño conocido como <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/frei-betto" title="temas/frei-betto">Frei
Betto</a> (autor de 53 libros editados en <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/brasil" title="temas/brasil">Brasil</a> y
el exterior, y premio Jabuti 1982, concedido por la Cámara <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/brasil" title="temas/brasil">Brasil</a>eña
del Libro), fue quien trajo para la Cuba de mediados de la década de 1980 la
propuesta de incluir dentro de nuestra sociedad en revolución la Metodología de
la <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion-popular" title="temas/educacion-popular">Educación Popular</a> (EP) o Pedagogía de la
Liberación.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/frei-betto" title="temas/frei-betto">Frei Betto</a>, acerca de la esencia de nuestros días,
ha escrito que “cuando Fukuyama declaró ‘el fin de la historia’, no hizo sino
expresar lo que el neoliberalismo quiere lograr: ‘hemos llegado a la plenitud
del tiempo: el método neoliberal de producción capitalista, el mercado. Son
pocos los escogidos y muchos los excluidos; y ya no tiene caso querer luchar
por una sociedad alternativa’. Actualmente es difícil hablar de sociedad
alternativa; de socialismo, ni pensarlo. Se ha creado una especie de pudor, un
bloqueo emocional alrededor de este asunto”.<b>(1)</b></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como contrapartida a Fukuyama <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/frei-betto" title="temas/frei-betto">Frei
Betto</a> invita a pensar las demandas de la enseñanza actual desde los postulados
de la Pedagogía de la Liberación, la que para él “es más necesaria y urgente
que nunca porque tenemos gobiernos democráticos, pero no siempre están apoyados
en la movilización popular”.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_GoBack"></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Usted es un asiduo visitante de la </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/ferias-del-libro" title="temas/ferias-del-libro"><b>Feria del Libro</b></a><b> de Cuba, ¿por qué
trae, precisamente ahora, la figura de </b><a href="http://www.freire.org/" title="temas/paulo-freire"><b>Paulo Freire</b></a><b> a la Feria?</b></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Bueno, en verdad, ese tema no ha sido introducido por
mí. El padre Román, un jesuita cubano que vive aquí en <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/habana" title="temas/habana">La Habana</a>,
es aficionado de <a href="http://www.freire.org/" title="temas/paulo-freire">Paulo
Freire</a>; él, junto con el Centro Martin Luther King y la Embajada de <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/brasil" title="temas/brasil">Brasil</a>,
han decidido hacer este seminario. Me invitaron porque yo siempre he sido amigo
de Freire y porque escribimos juntos el libro <i>Esa escuela llamada vida</i>
(1988).Los organizadores de la Feria estuvieron de acuerdo, y lo hemos hecho en
tres sesiones: una en el Centro Cultura y Fe de la Iglesia de Reina, otra en la
Sala Portuondo de la Cabaña y la última en la <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/casa-de-las-americas" title="temas/casa-de-las-americas">Casa de las Américas</a>.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“Mi preocupación es que, ahora que Cuba hace algunas
reformas, hay un sector privado que me hace temer que la gente también se ponga
privada (en el sentido burgués de pensar solo en ganar dinero) y que ya no
tenga este sentido propio de Cuba de construir un país en el que todos tengan
los mismos derechos y las mismas oportunidades”.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En este seminario usted ha explicado que el proceso de
</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion" title="temas/educacion"><b>educación</b></a><b>
es, en sí mismo, ser política; ¿cree que la Metodología de </b><a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion-popular" title="temas/educacion-popular"><b>Educación Popular</b></a><b> —ideada por </b><a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/paulo-freire" title="temas/paulo-freire"><b>Paulo
Freire</b></a><b>— le diga algo a la Cuba de hoy?</b></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Quizá la metodología de <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/paulo-freire" title="temas/paulo-freire">Paulo
Freire</a> puede ayudar al proceso cubano. En las escuelas cubanas hay una <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion" title="temas/educacion">educación</a>
formal que no hace fácil la entrada de la metodología de Freire. Pero esta es
más adecuada para los procesos de los movimientos sociales: los Comités de
Defensa de la <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/revolucion" title="temas/revolucion">Revolución</a> (<a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/cd" title="temas/cd">CD</a>R), los
sindicatos, las brigadas, la Federación de Estudiantes Universitarios (FEU). En
estos lugares sería muy importante que la gente conociera un poco esta
metodología revolucionaria.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Mi preocupación es que, ahora que Cuba hace algunas
reformas, hay un sector privado que me hace temer que la gente también se ponga
privada (en el sentido burgués de pensar solo en ganar dinero) y que ya no
tenga este sentido propio de Cuba de construir un país en el que todos tengan
los mismos derechos y las mismas oportunidades.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para luchar en contra de esto es necesario un trabajo
permanente de <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion" title="temas/educacion">educación</a> política, moral y ética. Estoy convencido
de que <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/paulo-freire" title="temas/paulo-freire">Paulo Freire</a> con su metodología puede ayudar en
esa <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion" title="temas/educacion">educación</a>.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Usted ve a la </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion" title="temas/educacion"><b>educación</b></a><b> popular como una metodología o
como una filosofía de vida?</b></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es una metodología que parte desde el pueblo y la
gente sencilla: un campesino, un obrero, un empleado. Es una metodología con
una visión revolucionaria, progresista.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En general, la <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion" title="temas/educacion">educación</a>
que existe mundialmente es lo que <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/paulo-freire" title="temas/paulo-freire">Paulo
Freire</a> denunciaba como “bancaria”, porque el padre enseña al hijo, el
profesor enseña al alumno, el dirigente político enseña al pueblo. Estos (el
padre, el profesor, el dirigente) son poseedores de un bien (el conocimiento)
que depositan, a manera de transacción bancaria, en la cabeza de los otros (el
hijo, el alumno, el pueblo).</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Freire introdujo una concepción dialéctica en la <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion" title="temas/educacion">educación</a>,
concibiéndola como un proceso de práctica-teoría-práctica. O sea, que siempre
hay que partir de las prácticas de la gente, sistematizarlas para elaborar
teoría, y luego volver a la práctica de una manera reforzada.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para desarrollar esa dinámica de
práctica-teoría-práctica, la </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion-popular" title="temas/educacion-popular"><b>Educación Popular</b></a><b> propone una
horizontalidad en la relación de los seres humanos con su entorno. Sin embargo,
los libros tienen una visión más iluminista del aprendizaje. ¿Cómo usted
conjuga la propuesta de la EP con su obra literaria?</b></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">De una manera muy sencilla. Lo no ficcional de mi obra
literaria parte de la práctica de la gente. O sea, todos mis libros —incluso <i>Fidel
y la religión</i> (1985)— son libros que parten de la práctica cotidiana de la
gente, de los fenómenos de la realidad y de la historia. Hay ahí una
formulación sistematizada que es propia del lenguaje literario. ¿Para qué? Para
devolver a la gente el resultado de sus prácticas sistematizadas. Es por eso
que estos libros tienen tanto impacto.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Luego, o a través de los libros o a través de un
monitor que está junto con la gente ayudando a sistematizar, es que se
aprehende esta sistematización. Al mismo tiempo que, por ejemplo, voy
sistematizando la práctica de un sindicato, ellos lo van recibiendo de vuelta
—de una manera más elaborada y comprensible—. Es el proceso por el que se va
contextualizando su quehacer.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En su presentación del seminario en la </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/casa-de-las-americas" title="temas/casa-de-las-americas"><b>Casa de las Américas</b></a><b> usted
afirmaba que </b><a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/paulo-freire" title="temas/paulo-freire"><b>Paulo Freire</b></a><b> fue fundamental para
todos los procesos de liberación de </b><a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/america-latina" title="temas/america-latina"><b>América Latina</b></a><b> de los últimos 40
años. Pero la </b><a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/revolucion-cubana" title="temas/revolucion-cubana"><b>Revolución Cubana</b></a><b> tiene 55 años.
¿Qué ha bebido, bebe o debe beber el proceso social de la Isla de </b><a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/paulo-freire" title="temas/paulo-freire"><b>Paulo
Freire</b></a><b> y su Pedagogía de la Liberación?</b></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/revolucion-cubana" title="temas/revolucion-cubana">Revolución Cubana</a> es anterior a <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/paulo-freire" title="temas/paulo-freire">Paulo
Freire</a>, pero sin saberlo ha adoptado la metodología que <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/paulo-freire" title="temas/paulo-freire">Paulo
Freire</a> sistematizó. Cuando Fidel llega en el desembarco del <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/granma" title="temas/granma">Granma</a> y
tiene más gente que fusiles, y se encuentra con muchas dificultades, él hizo un
trabajo de <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion" title="temas/educacion">educación</a> popular con los campesinos. Eso es lo que
creó el <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/ejercito-rebelde" title="temas/ejercito-rebelde">Ejército Rebelde</a> y permitió la victoria de
la <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/revolucion" title="temas/revolucion">Revolución</a>.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/paulo-freire" title="temas/paulo-freire">Paulo Freire</a> no ha inventado del aire. Él cogió
la historia de las prácticas políticas progresistas de la historia humana. La <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/revolucion-cubana" title="temas/revolucion-cubana">Revolución Cubana</a> ha adoptado el método de <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/paulo-freire" title="temas/paulo-freire">Paulo
Freire</a> antes de que este existiera. Freire hizo una sistematización del
conocimiento anterior de la historia de las prácticas del trabajo con los
pueblos, sobre todo, del conocimiento de las prácticas sociales de <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/brasil" title="temas/brasil">Brasil</a>
—de las ligas campesinas, del trabajo que hizo de alfabetización, de los
movimientos populares—. Por ahí vino la materia prima de su metodología
pedagógica.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Diría que Cuba debía tomar para los movimientos
sociales que hay aquí (la FEU, los sindicatos, la Federación de <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/mujeres" title="temas/mujeres">Mujeres</a>
Cubanas) la posibilidad de crear una emulación ética-moral-ética. Esto va a ser
muy importante en el proceso de las reformas de Cuba.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“Los procesos liberadores no son definitivos. El
derrumbe de la <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/union-sovietica" title="temas/union-sovietica">Unión Soviética</a> demostró que es un equívoco
pensar que la revolución está hecha y ya es definitivo. La revolución es, sobre
todo, un proceso de futuro. Porque cada generación tiene que ser educada
nuevamente en el socialismo. Otro equívoco es pensar que quien nace en el
socialismo es socialista.”</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">A pesar de los múltiples procesos liberadores que hay
hoy en </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/america-latina" title="temas/america-latina"><b>América Latina</b></a><b>, con utopías
socialistas e intenciones de crear un mundo mejor, todavía tenemos un mundo
donde existe la dominación de unos pocos hombres sobre el resto de la
humanidad. ¿Cómo podría construirse un conocimiento liberador?</b></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El proceso de dominación hoy es de una clase muy rica
sobre el resto. Por ejemplo, acaban de divulgar el dato de que hoy 85 personas
en el mundo tienen la riqueza de 3.5 mil millones de personas. En un bus pueden
viajar, perfectamente, 85 personas y ellas tienen lo que debía tener la mitad
de la humanidad. Esto explica la diferencia social impactante que hay en el
mundo.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los procesos liberadores no son definitivos. El
derrumbe de la <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/union-sovietica" title="temas/union-sovietica">Unión Soviética</a> demostró que es un equívoco
pensar que la revolución está hecha y ya es definitivo. La revolución es, sobre
todo, un proceso de futuro. Porque cada generación tiene que ser educada
nuevamente en el socialismo. Otro equívoco es pensar que quien nace en el
socialismo es socialista. No. Todos nacemos capitalistas.Todos los bebitos son
muy capitalistas: centrados en ellos y en lo que necesitan, en que los
atiendan.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ahora, ese proceso de enseñar solidaridad, altruismo,
participación resulta de una <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion" title="temas/educacion">educación</a>. Ahí <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/paulo-freire" title="temas/paulo-freire">Paulo
Freire</a> puede ayudar mucho. Y no solamente Freire, ustedes aquí tienen
muchos procesos pedagógicos revolucionarios. Sé que los <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/cd" title="temas/cd">CD</a>R aquí ya no
funcionan tanto como antes, quizá porque al inicio de la <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/revolucion" title="temas/revolucion">Revolución</a>
tenían un carácter de defensa del barrio. Ahora la <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/revolucion" title="temas/revolucion">Revolución</a>
está consolidada y los <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/eeuu-0" title="temas/eeuu-0">EE.UU</a>. sienten que no pueden hacer un ataque directo a
Cuba. Pero todavía tienen otro problema: el enemigo principal está dentro y es
el ausentismo, la pereza, el acomodamiento, el espíritu capitalista. Entonces
ahí los <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/cd" title="temas/cd">CD</a>R
tienen un papel importante. La <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion-popular" title="temas/educacion-popular">Educación Popular</a> podría ayudar,
específicamente, para la recuperación de los <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/cd" title="temas/cd">CD</a>R y de la
movilización de la sociedad civil en defensa de la <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/revolucion" title="temas/revolucion">Revolución</a>.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Cómo valora los procesos de </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion" title="temas/educacion"><b>educación</b></a><b>
en </b><a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/america-latina" title="temas/america-latina"><b>América Latina</b></a><b>?</b></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es una <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion" title="temas/educacion">educación</a>,
en general, muy capitalista, muy bancaria, muy de arriba para abajo. Tiene
contenidos muy europeos, que no tienen en cuenta la situación de la gente. Está
descontextualizada. Es una <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/educacion" title="temas/educacion">educación</a> para formar mano de obra especializada
para el mercado de trabajo, no para formar hombres y mujeres felices y dignos.
Sin embargo, hay muchas excepciones.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Por qué dice que </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/america-latina" title="temas/america-latina"><b>América Latina</b></a><b> “le encanta y le
preocupa”?</b></span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Me encanta porque yo vivo aquí y veo que hay cambios
significativos. Porque es el único continente del mundo donde en este momento
hay esperanza: hay muchos gobiernos progresistas; la <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/celac" title="temas/celac">CELAC</a> ha
sido una maravilla con ese consenso de todos los países de <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/america-latina" title="temas/america-latina">América Latina</a> en apoyo a Cuba, en apoyo a las
propuestas de unidad sin la participación de <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/eeuu-0" title="temas/eeuu-0">EE.UU</a>.
ni <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/canada" title="temas/canada">Canadá</a>.
Esto es un avance tremendo.</span><br />
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Me preocupa porque todo ese proceso es muy frágil
todavía. <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/venezuela" title="temas/venezuela">Venezuela</a> está demostrando eso. No se puede decir
que está todo consolidado. Solo se va a consolidar si nosotros podemos
organizar al pueblo. No se consolida un proceso de <a href="http://www.lajiribilla.cu/temas/revolucion" title="temas/revolucion">Revolución</a>
Bolivariana por consignas y carismas. Debe pasar mucho más que eso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fuente:<a href="http://vallebaeza.wordpress.com/2014/03/21/la-revolucion-es-sobre-todo-un-proceso-de-futuro-frai-betto/#more-2851">http://vallebaeza.wordpress.com/2014/03/21/la-revolucion-es-sobre-todo-un-proceso-de-futuro-frai-betto/#more-2851</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-46287658806470047052013-12-29T11:48:00.000-08:002013-12-29T11:48:03.611-08:00ESPAÑA: MODELO EDUCATIVO Y ECONOMIA<!--[if gte mso 9]><xml>
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<a href="http://www.blogger.com/null" name="5423460185773565274"></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 24.0pt; mso-bidi-font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El modelo
educativo y el empleo en España</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">(entrevista a Daniel Albarracín desde la Televisión
Eslovena) </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Daniel Albarracín. Economista y Sociólogo. 1 de Octubre de 2013.
Entrevistado por </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Bakic Adrijan de la <a href="http://www.rtvslo.si/"><span style="color: blue;">Televisión Eslovena</span></a>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">09/10/13</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El desempleo entre los
jóvenes en España es alto. ¿Cuáles son en su opinión las soluciones?</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Partamos
primero de un diagnóstico. El problema del desempleo en España entre los
jóvenes radica en varios motivos principales:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: list 36.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">a)</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 7.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Una inserción en la división internacional del trabajo dependiente y
auxiliar de la dinámica industrial centro europea,</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">b)</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 7.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Una política industrial inexistente que ha admitido la desindustrialización
de la economía, la pérdida de sectores de innovación estratégicos, dominados
por las grandes compañías transnacionales centroeuropeas, y un proceso de
terciarización de la economía especializada en sectores de servicios de bajo
valor añadido (restauración, comercio, etc…).</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">c)</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 7.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Un desequilibrio sectorial que sobredimensionó la construcción, lo que ha
supuesto que durante una década se produjese un abandono temprano del mundo
educativo porque había grandes facilidades de empleo y, con la crisis de la
burbuja inmobiliaria, una destrucción masiva de empleo en los sectores
asociados a dicha actividad. Esto ha ocasionado una dificultad de recolocación
de un colectivo enorme de trabajadores con escasa cualificación, o muy
especializados en un sector que se ha reducido a la mitad.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">d)</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 7.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Una política económica basada en el ajuste estructural que no sólo no ha
compensado la retracción de la inversión empresarial, sino que ha retirado
iniciativas públicas, conduciendo a una destrucción masiva de empleo.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">e)</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 7.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Una política de empleo fundamentada en la devaluación salarial y la
degradación de las garantías de estabilidad y proyección profesional.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">f)</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 7.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En suma, un modelo industrial y de estructura de ocupaciones degradado.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">g)</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 8.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 7.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Una destrucción masiva de empleo que ha comenzado con el colectivo juvenil,
que con empleos temporales y menor continuidad en el empleo ha sido el primero
en ser expulsado del mercado de trabajo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las soluciones, en mi opinión, debieran comenzar por
modificar esta orientación radicalmente. <a href="http://www.blogger.com/null" name="more"></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es preciso aportar por un desarrollo
autocentrado y mejor posicionado en el concierto internacional, allí donde la
economía española tiene más posibilidades: renovación del modelo energético
basado en renovables derivadas de la fuente solar, desarrollando iniciativas
pioneras, y no perdiéndolas, como en la eólica; un apuesta por la innovación y
una política industrial que dé consistencia a nuestro modelo productivo y
laboral basado en la sostenibilidad y la satisfacción de necesidades; un
desarrollo de las actividades de servicios basados en los cuidados y en el
bienestar social (educación en todas las etapas, sanidad, atención a la
dependencia, etc…); y un impulso turístico sostenible, desestacionalizado y
diversificado y de calidad. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El colectivo juvenil se enfrenta ahora ante unas
expectativas bajísimas de encontrar su primer empleo y menos aún de permanecer
en él cuando lo consiguen. Cuando se encuentra es completamente inestable e
imposibilita la emancipación. El mayor desempleo juvenil no responde a una baja
cualificación o inadecuación de su currículo a los empleos disponibles, sino a
una fuerte destrucción de empleo que ha afectado en mucha mayor medida a los
jóvenes que habían sido contratados bajo fórmulas eventuales de empleo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La opción tomada por el gobierno invierte lo que
debiera ser una línea proactiva en materia económica, industrial y laboral,
para convertirse en adaptativa a una lógica de inserción competitiva subalterna
en el entorno europeo. Procura adaptar el sistema educativo a la estructura
laboral y productiva que ahora existe, lo que equivale a degradar lo primero,
no actuar sobre lo segundo. Además aquel planteamiento ignora que el sistema
educativo es un proyecto de futuro con efectos a medio plazo. Además, el modelo
laboral e industrial del futuro está sujeto a cambios, en los que influye tanto
la economía internacional, el ciclo, y la línea de inversiones de futuro del
ámbito privado y público, y no sólo las decisiones y situación empresarial. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Debe advertirse que en España se había impulsado un
sistema de formación para el empleo que, aunque con defectos, propiciaba la
cualificación de la fuerza del trabajo a lo largo de toda su vida, y que ahora
se desmantela en la práctica. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Consecuentemente, una línea alternativa de carácter
proactivo no es posible sin modificar las políticas económicas, industriales y
de empleo en vigor, que requieren de un impulso de la inversión pública en
áreas socialmente útiles, que se centren en la cualificación de la fuerza de
trabajo, financiada con una reforma fiscal progresiva a ser posible extensible
en el entorno internacional.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Quiénes
son los que aún tienen el trabajo en España? (Qué profesiones, de qué edad?).</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En primer lugar, la sociedad española se basa en una
economía de servicios de bajo valor añadido, y una industria auxiliar respecto
a centroeuropa, fruto de su dependencia y abandono industrial, en un contexto
de capitalismo global muy competitivo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las ocupaciones que mayor peso tienen entre los
empleos existentes son las de trabajadores de servicios (restauración,
servicios personales, comerciales, etc…), que representan el 22,6% de las
ocupaciones, y los puestos de operadores industriales<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(7,5%) y otros trabajos no cualificados y
elementales (12,9%). Las ocupaciones directivas representan apenas el 4,9% y
las técnicas más cualificadas alcanzan el 16,8% del total. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las que padecen mayores tasas de paro se concentran en
los niveles de ocupación más bajos, fundamentalmente en la construcción, con
tasas de desocupación elevadísimas (entre el 25% y el 52%), pero al mismo
tiempo, merced a la inestabilidad laboral, también se concentra en el sector de
restauración (23,4%). Estos datos pueden consultarse al final, en el anexo, en
la Tabla 1. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En términos de edad, la población juvenil (así como la
inmigración y las mujeres) padecen mayores tasas de paro, aunque el desempleo
se ha generalizado, al haber sido el primer colectivo expulsado por su temporalidad
en el empleo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En relación al nivel educativo, tal y como puede
seguirse en la Tabla 2 del anexo, el paro se concentra en los niveles
educativos más bajos, con una clara correlación, puesto que a mayor
cualificación menor nivel de desempleo se detecta. Ahora bien, en todos los
niveles educativos de la fuerza de trabajo se asiste a un crecimiento
formidable de la desocupación, producto de las políticas de austeridad. El
efecto composición de las ocupaciones refleja una pérdida de peso de las
ocupaciones de menor nivel educativo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Cómo ve
Usted las reformas del gobierno, sobre todo la LOMCE?.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El gobierno yerra al pensar que el problema de empleo
obedece en un mal diseño educativo, y no en el sistema económico, industrial y
de empleo, y especialmente en el alto paro fruto de su política económica.
Siempre es conveniente mejoras en el ámbito educativo, pero tratar de resolver
las carencias en otros ámbitos con medidas inapropiadas en el sistema formativo
no sólo es un error sino que pone en tela de juicio a las personas haciéndolas
culpables de un fracaso que no es el suyo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La LOMCE procura abandonar las bases de promoción de
la igualdad de oportunidades, formalmente para impulsar un modelo competitivo,
que adapte la educación y cualificación de la juventud a la situación y
estructura laboral existente. De alguna manera, consiste en estratificar a los
colectivos que están estudiando, para reducir la presencia en los niveles
universitarios, desviar a mayor población a los itinerarios de formación
profesional y desprenderse de los “malos estudiantes” del mundo educativo, a
edades tempranas, para expulsarlos al mercado de trabajo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los sistemas que empleará son sumamente
discriminatorios. Se basan, en primer en establecer cuanto menos cuatro
reválidas a los 8, 11, 15 y 17 años (una selectividad por universidad) que
conduzcan por rutas diferentes al alumnado, estableciendo itinerarios desde el
segundo ciclo de la Educación Secundaria Obligatoria. Las reválidas estiman que
los resultados académicos tempranos son suficiente prueba de las posibilidades
de desarrollo educativo de las personas, algo que es muy discutible. No tiene
en cuenta la extracción social, el entorno familiar y económico, o las
necesidades educativas especiales de muchos colectivos que con un mayor
refuerzo pueden alcanzar niveles educativos altos. A este respecto, y casi de
manera irreversible los y las niñas pueden ver condenadas sus expectativas
educativas y laborales a una edad precoz.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por otro lado, el entramado de escuelas públicas, muy
degradadas en recursos a pesar de ser hasta ahora las que mayor calidad
educativa proporcionaban en términos medios, retrocede a favor del negocio
educativo privado o subvencionado concertado que se potencia. Esta estructuración
genera barreras económicas de acceso a un sistema educativo de calidad,
profundizando las desigualdades sociales. Para colmo, se pretende erosionar
drásticamente el modelo universitario, y se establecen tasas de acceso muy
caras que impiden que muchos colectivos puedan proseguir sus estudios
avanzados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Si esto no fuera poco, introduce la religión como
asignatura de plena validez académica, reduce la presencia de lenguas
nacionales diferentes al castellano, reduce las posibilidades de participar e
influir de los consejos escolares donde participaban las asociaciones de padres
y madres, favorece la segregación por sexos en los colegios y elimina el papel
de las asignaturas ligadas al pensamiento crítico (Educación para la
ciudadanía) o reduce el papel de asignaturas vinculadas a las humanidades y el
arte, y estima que la educación infantil no es educación. En suma, detrás del
discurso meritocrático esconde un propósito ideológico dogmático.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Hay un
Aumento del número de estudiantes porque no encuentran el trabajo y por eso
siguen estudiando?</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Una parte del alumnado está continuando sus estudios,
dadas las dificultades de encontrar empleo, o bien crece entre los colectivos
de edad más avanzada, por el mismo motivo, para recualificarse, en general en
sectores diferentes al habitual.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Debería
España y Europa fortalecer la educación vocacional (sistema de formación para
el empleo)? Parece que hay demasiados licenciados universitarios en toda
Europa…</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En España contamos con las generaciones de nuestra
historia mejor cualificadas y deben aprovecharse mejorando el sistema
industrial y la política laboral de nuestro país. Por el contrario, se
continuará con una dinámica de exilio económico y emigración laboral del
colectivo juvenil, precisamente en sus capas más cualificadas, si el gobierno
sigue aplicando su insensible agenda sobre este asunto. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por otro lado, en torno un tercio de población juvenil
que abandona tempranamente los estudios o no supera los niveles de educación
secundaria. A este colectivo, con una política industrial proactiva, debiera
animársele a abordar una formación profesional cualificada y reconocida ligada
a un proyecto de creación de empleo en nuevas áreas de futuro, como por ejemplo
pudieran ser las actividades de cambio de modelo energético orientado a
renovables, o actividades de cuidados y servicios personales, o en el ámbito
turístico en proyectos ecológicamente sostenibles. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En cambio, se ha optado por reducir y degradar el
ámbito universitario, para hacer un sucedáneo, cuanto menos en los grados, de
formación profesional avanzada, al mismo tiempo que se sigue atribuyendo como
“el itinerario de los menos listos” a los que cursan formación profesional de
nivel básico y medio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sin duda alguna la formación profesional debe
revalorizarse y potenciarse. Pero esta potenciación no debe realizarse de
manera inapropiada. En gran medida, el modelo universitario, sobre todo en los
niveles de grado, están alterando su naturaleza para pasar a ser poco más o
menos que formación profesional avanzada. El pensamiento universal, la
adquisición de conocimientos en cuanto al método, el desarrollo de habilidades
de interpretación general y pensamiento crítico, la capacidad de aprender a
aprender, han de tener su lugar en la universidad, y no puede reservarse para
una élite social. De seguir por la línea nos encontraremos con una formación
profesional que preparará a gente en empleos que no existen, y con un modelo
universitario incapaz de cultivar la innovación, la ciencia y la preparación de
personas con altas capacidades intelectuales o capacitaciones para planificar y
dirigir en contextos cambiantes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Un diseño de la formación demasiado enfocada a los
puestos de trabajo actuales ignoraría que el mundo productivo de mañana será
diferente al de hoy, que las personas no sólo se adaptan a las estructuras
laborales, sino que también las crean, con lo que una formación demasiado
específica, y no abierta, degradaría las capacidades de la fuerza laboral, pues
se produciría una inadecuación de lo aprendido hoy con las profesiones del
futuro. La articulación entre la preparación específica y especializada con una
preparación metodológica con perspectiva amplia, con capacidad creativa y de
adaptación a los cambios es fundamental en cualquier sistema educativo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Hay
cooperación alguna entre la economía española y el sistema de educación?</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hasta hace bien poco
parcialmente sí. Los sistemas de formación para el empleo propiciaron la
actualización de las cualificaciones de trabajadores en edad no juvenil, con
gran intervención de las empresas, subvencionadas por el Estado. Ahora lo que
sucede es lo contrario, son las empresas las que pautan parte del modelo
educativo al definir las prácticas no laborales de los que cursan formación
profesional y niveles universitarios, o al financiar investigaciones de su
interés particular en los diferentes departamentos universitarios.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Asimismo, se han producido
demasiadas presiones del mundo empresarial para definir contenidos y esquemas
del mundo educativo para que se rijan por sus necesidades inmediatas. Desde
este punto de vista, se ha podido pasar de un modelo educativo abstracto y
generalista a algo completamente opuesto, y mucho más rígido. Ni que decir
tiene que el mundo productivo y el educativo deben vincularse y cooperarse más
y mejor entre sí. En nuestra opinión, aunque deba consultarse a las empresas,
habría de ser el gobierno, con sus políticas educativas, económicas e
industriales, el que debiese dar perspectiva, continuidad y coherencia a este
equilibrio. En nuestra opinión, ahora es el mundo empresarial el que está
consiguiendo que un servicio público esencial esté diseñado en parte por él,
que el sistema educativo se privatice como un negocio más en cada vez mayor
medida, y que se ignoren aspectos clave del papel de la educación para el
futuro de la sociedad.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Fuente:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><a href="http://www.daniloalba.blogspot.com.es/2013/10/el-modelo-educativo-y-el-empleo-en.html">http://www.daniloalba.blogspot.com.es/2013/10/el-modelo-educativo-y-el-empleo-en.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-85217111730592688502013-10-07T02:21:00.000-07:002013-10-07T02:21:54.205-07:00EDUCACION PUBLICA<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #5c5c5c; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Entrevista con Rosa Cañadell sobre ¿Qué pasa con la
educación? </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #5c5c5c; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Preguntas (y respuestas) más frecuentes (I)</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“La mayoría de padres y
madres sí valoran la educación que reciben sus hijos en las escuelas públicas”</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Activista incansable, psicóloga, profesora, delegada sindical y ex portavoz
de USTEC-STES, Rosa Cañadell es autora de numerosos libros y de un gran numero
de artículos publicados en revistas nacionales e internacionales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nuestra conversación se ha centrado en su
última obra, editada por El Viejo Topo en su colección “Preguntas (y
respuestas) más frecuentes”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Claro, informado, excelentemente
argumentado, mejor escrito… Una joya. Felicidades Rosa. Empiezo por el
preámbulo. Señalas en él que la educación, por definición, ideológica. ¿Qué
significa eso de que la educación es ideológica? ¿Por qué es así y debe ser
así?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La educación transmite conocimientos pero
también valores. La selección de estos contenidos, la metodología utilizada,
los valores que se pretende transmitir, la organización de los centros… todo
ello define una opción ideológica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">De hecho esto es algo que saben todos los
gobiernos, tanto de derechas como de izquierdas, y la prueba es que cuando hay
un cambio social y político importante, lo primero que se cambia es la
educación. Esto sucedió durante nuestra última República y lo mismo con la
dictadura franquista. Esto sucedió en la dictadura de Pinochet y en la
revolución de Nicaragua.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En la sandinista, en el primer sandinismo,
allí nos conocimos y allí empecé a admirarte.</span></b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Partes, señalas, de que la educación es
fundamental para “el desarrollo integral de nuestros chicos y chicas”. ¿Qué es
eso del desarrollo integral de nuestros niños y jóvenes?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Implica que el objetivo de la educación no
es solamente transmitir conocimientos “útiles para trabajar”, sino también
útiles para una vida en sociedad. Que la educación trata de hacer personas
cultas, sensibles, creativas, solidarias… y no sólo “buenos trabajadores”. Para
ello es importante, no sólo los contenidos instrumentales, sino todo aquello
que pueda desarrollar el espíritu crítico, la capacidad de intervenir en la
mejora de la sociedad, la capacidad de ordenar la propia vida, de disfrutar con
la música, el arte, etc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Afirmas que la educación es esencial para
la “cohesión social de nuestra comunidad”. ¿Por qué? ¿Cómo se alcanza esa
cohesión social?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La educación pública tiene (o debería
tener) como objetivo dar las mismas posibilidades de desarrollo personal e
intelectual a todos los niños y niñas, independientemente de su origen social,
económico o cultural. Es lo que se llama, lo que llamamos igualdad de
oportunidades. Cuando esto no es así, la división y segregación social a partir
de los recursos económicos y culturales de las familias, se consolidan y se
aumentan las desigualdades, con lo que la sociedad está cada vez más dividida y
segregada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Señalas en el libro que la educación debe
servir para conseguir un trabajo digno y tener una vida plena. Pero ¿cómo puede
ser eso posible si los trabajos que se ofrecen aquí y allí tienen muy poco que
ver con la dignidad y con la posibilidad de tener una vida mínimamente digna?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Varias cosas. Por un lado, incluso en
momentos de crisis y paro desorbitado, los y las jóvenes con estudios tienen un
porcentaje mayor de encontrar un puesto de trabajo. Así, según datos del INE,
en 2011, un 43% de los jóvenes entre 25 y 30 años que no habían aprobado la ESO
estaban en paro, mientras que este porcentaje se reduce hasta el 17 % en el
caso de los jóvenes que terminaron la universidad. Y por otro lado, la vida va
más allá del trabajo, y una educación global, que estimule la lectura, la
imaginación, el placer por el arte, la música, la capacidad de relacionarse, de
implicarse socialmente, etc. ayudan a tener una vida más digna y más
satisfactoria.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La crisis, señalas en el primer apartado
del libro, ha sido la excusa perfecta para implementar un modelo neoliberal en
el ámbito de la educación. ¿Nos explicas brevemente las características de ese
modelo? ¿Por qué lo aceptamos si lo aceptamos?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El modelo neoliberal parte de la base que
la educación es un bien individual y su valor es básicamente económico y, por
lo tanto, debe estar sujeto a las leyes del mercado como cualquier otra
mercancía. La educación, así entendida, pasa a estar al servicio de la economía
en su doble vertiente: por un lado, debe estar “adaptada” a las necesidades de
las empresas y del mundo laboral y, por otro, debe ser “rentable”, o sea,
gestionada con criterios empresariales y ser susceptible de negocio privado.
Este modelo educativo no considera ya que es el Estado el que garantiza el
derecho a la cultura y a la formación, sino que son los individuos los que
deben “invertir” en educación, con lo que los “educandos” o sus familias, se
convierten en los nuevos “clientes”, con derecho a elegir y a exigir resultados
satisfactorios que rentabilicen su “inversión”. Y los educadores, a su vez,
pasan a ser meros trabajadores al servicio de las demandas del mercado, que se
limitan a implementar currículos y metodologías que los “expertos” decidieron y
que los nuevos gestores de los centros educativos llevan a la práctica de forma
“eficaz”: más resultados con menos recursos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Se trata, en definitiva, de desmantelar la
educación como servicio público. Pero, además, esta estrategia neoliberal, no
trata sólo de disminuir el dinero público destinado a sanidad, educación,
servicios sociales, etc. sino que responde, también, a otros objetivos que
forman parte igualmente de la doctrina neoliberal, como es el desmantelamiento
de nuestro incipiente estado del bienestar y la privatización de todos los
servicios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En este sentido los laboratorios de ideas
financiados por entramados financieros, empresariales e instituciones políticas
contemplan los servicios públicos como un obstáculo para sus intereses.
Cualquier instrumento susceptible de compensar desigualdades, que sea gratuito,
universal, con garantías laborales y que resulte, a la vez, fuente de ocupación
pública es acusado, contra toda evidencia, de poco productivo, oneroso, escasamente
dinámico y obsoleto. Esta creencia ha sido vehiculizada por los medios de
comunicación controlados por el empresariado o las fundaciones privadas, y ha
influido enormemente en la opinión pública, lo que está dificultando una
oposición masiva.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Apuntas una paradoja en tu ensayo: el
profesorado de la enseñanza pública es uno de los colectivos más valorados por
la ciudadanía, sin embargo la educación pública ha sido reiteradamente
criticada y desvalorizada. ¿Por qué, por quiénes, con qué objetivo?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las razones son las mismas. Los medios de
comunicación y una gran mayoría de políticos se han dedicado a desprestigiar la
educación pública, con datos y estadísticas que no siempre se corresponden con
la realidad, y que están muy lejos de la experiencia real que tienen la mayoría
de padres y madres que sí valoran la educación que reciben sus hijos en las
escuelas públicas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El objetivo, evidentemente, es
desprestigiar lo público para poder privatizar sin demasiada oposición.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Por qué crees que tantos alumnos
españoles no tienen estudios post-obligatorios? ¿Es sistema público fracasa en
este nudo?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No es el sistema público el que fracasa en
este sentido sino el sistema educativo en general. En este país tenemos un
problema con la formación profesional, que está desprestigiada y poco
promocionada. Por un lado, no ofrece ni suficientes plazas gratuitas ni
suficientes incentivos para que los jóvenes cursen estos estudios, y, por el
otro lado, durante los últimos 10 años, el mercado de trabajo ofrecía ocupación
bien remunerada (sobre todo, en la construcción y turismo) a muchos jóvenes sin
preparación, lo que desincentivaba enormemente el continuar estudiando.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El fracaso escolar y el abandono prematuro
son dos de los males más importantes en nuestro sistema educativo, que, además,
se concentran generalmente en las clases sociales menos favorecidas. Pero no es
sólo un problema educativo sino también de mercado de trabajo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cuando se habla de la doble o triple red,
uno se queda más que sorprendido. ¿Por qué España es campeona mundial, sin
apenas competidores, en asuntos de escuela concertada? ¿Por qué es tan
importante la privada concertada en el País Vasco, en Navarra, en Cataluña, y
más concretamente, en la ciudad de Barcelona?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los conciertos en el Estado español son
consecuencia de los 40 años de abandono de la educación pública por parte de la
dictadura. De hecho, la educación en este país, durante todo el franquismo, se
dejó en manos de la Iglesia y sólo para aquellos que se la pudieran pagar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Con la democracia, con la nueva situación,
se hizo un gran esfuerzo en construcciones y profesorado para cubrir una
educación pública y gratuita de calidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero ante la dificultad de construir
suficientes centros públicos, frente a la gran demanda de plazas escolares, el
PSOE aprueba una ley en el año 1985, la LODE (Ley Orgánica del Derecho a la
Educación), en la que se establece que allí donde no lleguen los centros
públicos, el estado podrá “concertar” (subvencionar con dinero público) los centros
privados que cumplan una función social y que funcionen bajo los criterios de
gratuidad y no segregación en la admisión de alumnos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Allí donde no lleguen y mientras no
lleguen.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Exacto. Sin embargo, el objetivo inicial
de estos conciertos se ha desvirtuado con el paso del tiempo y, finalmente, los
centros concertados (salvo algunas honrosas excepciones) acaban siendo centros
privados que funcionan como tales, que cobran cuotas a los padres y madres y
que seleccionan al alumnado, sin que por ello dejen de estar subvencionados con
dinero público (unos 3.900 millones de euros al año).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¡<b>Casi 4 mil millones!</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Exacto, no me he equivocado. En Cataluña,
los 23 años de gobierno de la derecha nacionalista (CiU) sirvieron para
aumentar progresivamente el número de estos conciertos. Y, últimamente, otras
comunidades autónomas con gobiernos de derecha, como Madrid y Valencia, están
aumentando también los conciertos. No es más que una cuestión de ideología
política de aquellos sectores más directamente vinculados con los poderes de la
Conferencia Episcopal y de las patronales religiosas. Algo del todo infrecuente
en los demás países de la Unión Europea.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por cierto: ¿la privada concertada no es
una contradictio en sus términos desde un punto de vista incluso neoliberal?
¿Dinero público para financiar un negocio privado frente a otros negocios sin
apoyos públicos? ¿No va en contra de la sagrada ley de la competencia? Por
cierto, ¿cuánto dinero público llega a las escuelas privadas?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sería una contradicción si nuestra derecha
política fuera realmente "liberal". El problema es que el
neoliberalismo, de hecho, no defiende prescindir del estado, sino construir un
estado que esté al servicio de sus intereses.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En este país, cuando se habla de
privatización, sea de la educación o de la sanidad, nunca se habla de empresas
privadas, sino de "gestión privada" del dinero público, o sea,
enriquecimiento de las empresas a partir del dinero de todas y todos. De la misma
manera que se están "salvando" los bancos y no las personas, se están
financiando empresas privadas (de salud y de educación) con el dinero público.
Solamente en educación, como antes señalaba, se destinan unos 3.900 millones de
euros públicos anualmente a financiar centros privados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hablas de escuela privadas sin concierto.
El president Mas y sus hijos fueron a una de ella. Aula concretamente. ¿Cuánto
cuesta una de estas escuelas privadas? Por cierto, ¿se practica la denominada
inmersión lingüística en esas escuelas privadas?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Siento mucho no poder contestar a esta
pregunta. La verdad es que no tengo ni idea de lo que puede costar la
escolarización en un centro privado no concertado, es algo que está muy lejos
de mi entorno. Este tipo de centro acostumbra a ser muy elitista y no
religioso. Y normalmente se estudia en varios idiomas. Desconozco si hay
inmersión lingüística, pero imagino que no.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No, no la hay o no la había, yo fui
profesor de teoría de la argumentación durante dos cursos en los años noventa.
Afirmas que en Finlandia el 97% de los estudiantes acuden al sistema público.
¡El 97%! ¿No estás equivocada? ¡No puede ser! ¿Pero no dicen que está
demostrado que la privada forma mejor y luego se dice también que Finlandia es
el país del mundo con mejores resultados escolares?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No estoy equivocada, es un dato muy
relevante que normalmente se les "olvida" a los
"especialistas" en educación. La verdad es que, no solamente
Finlandia, sino la mayoría de países europeos tienen un sistema público que
llega a casi toda la población. Como no existen los conciertos, los centros
privados son muy caros y muy minoritarios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En todo caso, no hay ningún estudio que
demuestre que la educación privada es mejor que la pública, de hecho todos los
informes demuestran que si bien en algunos indicadores los resultados escolares
en los centros privados concertados son mejores, ello no se debe a una mayor
calidad en la educación que imparten sino a que concentran el alumnado que
proviene de familias con mejores condiciones económicas y culturales, pero
todos los indicadores (PISA incluido) demuestran que, a igualdad de condiciones
socioeconómicas, el alumnado obtiene resultados similares en centros públicos o
privados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">¿Por qué, como creo que defiendes, el
derecho a elegir no debería existir en un servicio público como la educación?</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En realidad, no sólo lo defiendo yo, sino
que incluso desde la misma OCDE se alerta: "la introducción de mecanismos
de elección en las escuelas puede dar lugar a la segregación y a más
desventajas para los que están en peor situación" De hecho, en la mayoría
de países europeos, el lugar de residencia de la familia y su cercanía a la
escuela es el elemento fundamental para asignar el centro, tanto en primaria
como en secundaria.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El derecho a elegir, cuando hablamos de
servicios públicos, no debería existir por varias razones: primero porque no es
posible que la Administración pueda garantizar todas las preferencias
individuales; segundo, porque el dinero público no puede utilizarse para
satisfacer los intereses personales, sino que debe servir para garantizar la
igualdad del servicio para todos los ciudadanos y ciudadanas; y tercero, porque
el derecho a elegir no es más que el privilegio de unos pocos que tienen la
posibilidad de hacerlo, bien porque su dinero se lo permite (y pueden pagar un
centro privado o privado concertado) o bien porque su situación social les
permite tener acceso a mayor información, con lo que pueden buscar las
estrategias adecuadas para matricular a sus hijos en el centro que deseen.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es muy pertinente lo que señalas y
argumentas.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La libertad de elección no es más que una
estrategia para situar a la educación dentro del mercado y, como todo lo que
funciona según las leyes del mercado, los efectos negativos recaen siempre
sobre las clases con menos recursos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Te pregunto a continuación por la
heterogeneidad de la educación pública...</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Un bien en sí mismo. Cuando quieras.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><b>Fuente:</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=175126">http://www.rebelion.org/noticia.php?id=175126</a></span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-67991083347310898042013-09-30T00:45:00.000-07:002013-09-30T00:45:25.957-07:00GRAMSCI<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://www.blogger.com/null" name="5657217437295080357"></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Gramsci: La
educación como política </span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hugo Enrique Sáez </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En este trabajo se sostiene
la tesis de que Gramsci modificó la teoría marxista del Estado en el sentido de
darle una mayor importancia a los elementos de consenso (pasivo y activo).
Desde esa perspectiva se elabora un nuevo concepto de la educación que rebasa
el ámbito de la escuela y resalta la función pedagógica del Estado por
medio de los intelectuales orgánicos, dimensión a la que tanto Marx como Lenin
adjudicaron una nula importancia. La principal consecuencia de esta posición
radica en el hecho de que la crisis económica no es insuperable para el
capitalismo. Por último, se enfatiza el carácter visionario de Gramsci para
entender los mecanismos de la globalización para instaurar un Estado de
excepción.<a href="http://www.blogger.com/null" name="more"></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Diversos
autores han destacado el énfasis que pone Gramsci en la educación y el papel de
los intelectuales orgánicos en la conformación de un bloque histórico. En sus
escritos el autor modificó la teoría política marxista en un punto central: una
clase hegemónica no sólo tiene que ser dominante (dictadura de clase, como
sostenía Marx) sino también dirigente (función pedagógica, concepto
desarrollado por Gramsci). En ese sentido, el pensador político se inscribe en
una larga tradición de la península italiana que rescata el significado del
humanismo, al que Heidegger desacreditara en 1946 cuando presentó aquella
célebre Carta sobre el humanismo. Desde la cárcel, en el contexto del fascismo,
Gramsci se apoya en una antigua corriente de pensamiento para definir una
antropología política que en principio supone un enfoque sobre el humanismo que
rompe con la estrecha concepción burguesa del humanismo. A fin de desarrollar
estas ideas novedosas del político comunista, en el presente trabajo se toma
como hilo conductor la idea de humanismo sostenida por Todorov en un revelador
libro: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El humanismo es, para empezar, una
concepción del hombre, una antropología. El contenido de ésta no es rico. Se
limita a tres rasgos: la pertenencia de todos los hombres, y ellos solamente, a
una misma especie biológica; su sociabilidad, es decir, su dependencia mutua no
sólo para alimentarse y reproducirse, sino también para convertirse en seres
conscientes y parlantes; y, finalmente, su relativa indeterminación y, por
tanto, su posibilidad de internarse en elecciones distintas, constitutivas de
su historia colectiva o de su biografía, y responsables de su identidad
cultural o individual</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> [1998:327].</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Las razones
por las que he escogido este punto de vista radican en lo siguiente. Primero,
se trata de oponerse con estas categorías a ciertas corrientes filosóficas que
saludan con optimismo el advenimiento de una sociedad manipulada por medio de
la tecnología, y se refugian en una idea generalizadora de la educación como
domesticación, tomando como referencia las posiciones de Heidegger mencionadas
más arriba.1 En segundo término, me adhiero a la tesis según la cual en la base
de toda concepción educacional se halla una antropología. Por último, Gramsci
revoluciona la antropología (y por consiguiente, la idea de educación)
subyacente a la teoría marxista, además de intervenir en la polémica coyuntural
sobre el tipo de escuela más adecuado para las masas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://148.206.107.15/biblioteca_digital/articulos/12-319-4990ypm.pdf"><span style="color: blue;">© Universidad Autónoma Metropolitana | Xochimilco</span></a></span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://148.206.107.15/biblioteca_digital/articulos/12-319-4990ypm.pdf"><span style="color: blue;">>> Texto completo | PDF: 30 pp.</span></a></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Enlace del
texto: </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://148.206.107.15/biblioteca_digital/articulos/12-319-4990ypm.pdf">http://148.206.107.15/biblioteca_digital/articulos/12-319-4990ypm.pdf</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Fuente:</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span>Gramscimania: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><a href="http://www.gramscimania.info.ve/2013/09/gramsci-la-educacion-como-politica.html"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">http://www.gramscimania.info.ve/2013/09/gramsci-la-educacion-como-politica.html</span></a></span><span lang="EN-US" style="font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-6616751820650313762013-08-26T02:41:00.000-07:002013-08-26T02:41:23.077-07:00SEGREGACION SEXISTA EN EL SISTEMA EDUCATIVO ESPAÑOL<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 16pt;">Educación subvencionará este curso a 54 colegios que
segregan por sexo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><a href="http://www.rebelion.org/mostrar.php?tipo=5&id=Toni%20Mart%EDnez&inicio=0"><span style="color: #0099cc; text-decoration: none; text-underline: none;">Toni Martínez</span></a><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="color: #006600; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La Marea<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Son 16 centros en Cataluña, 11 colegios en
Madrid, siete en el País Valenciano, cinco en el País Vasco, cinco en Galicia,
tres en Castilla León, tres en Navarra, dos en Murcia y uno en Cantabria y uno
en La Rioja. Estos 54 centros tendrán ayudas públicas el curso 2013/2014, pese
a ser centros privados o concertados y tener aulas diferenciadas para niños y
niñas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Y esto ocurrirá pese a que varias
sentencias de los tribunales de Justicia han anulado conciertos con este tipo
de centros en los últimos años. De hecho, algunos gobiernos como el gallego o
el valenciano han renovado hasta por cuatro años más los acuerdos económicos.
El último ha sido, precisamente, el gallego, que esta semana ha anunciado que
irá reduciendo estos acuerdos “de forma gradual”, pero sin eliminarlos tal y
como le obligan los juzgados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Todo ello pese a que la sentencia del
Tribunal Superior de Justicia de Galicia (TSJG), del pasado mes de marzo,
anulaba estas subvenciones. La Xunta se escuda en que la sentencia “no es
firme” al estar recurrida ante el Supremo a la espera del fallo. Hay que
recordar que la reforma educativa del ministro Wert, al contrario que la actual
Ley Orgánica de Educación (LOE), no prohíbe este tipo de subvenciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">La orden del TSJG va en la misma línea que
las sentencias del Tribunal Supremo que, en enero de este año, dictó seis
sentencias que avalaban la decisión del gobierno andaluz de retirar las ayudas
a los colegios que discriminen a los alumnos por razón de sexo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">La decisión del gobierno gallego ha
indignado a la oposición. PSdG, AGE y BNG han protestado airadamente ante la
postura del gobierno de Núñez Feijóo. Los socialistas han acusado al gobierno
de actuar “como si ya estuviese aprobada la reforma educativa de marcado
carácter ideológico” y AGE y BNG han presentado un escrito conjunto denunciando
“el puritanismo ideológico” del partido conservador.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">“Es imposible educar en igualdad”</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">El caso de Galicia no es el único. En el
País Valenciano, el gobierno de Fabra acaba de renovar por cuatro años los
conciertos que mantiene con siete colegios privados que separan a sus alumnos
por sexo. En total, 5.000 alumnos en centros relacionados directa o
indirectamente con el Opus Dei.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Esta decisión de la Generalitat Valenciana
se produjo días después de que la portavoz de la Fiscalía de Valencia, Susana
Gisbert, declarase su rechazo a los colegios, tanto públicos como concertados y
privados que segregan por sexo, porque en ellos “es prácticamente imposible”
educar en igualdad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">También Navarra, Castilla León, Murcia, La
Rioja, País Vasco y Madrid mantienen los conciertos con este tipo de centros
aunque los respectivos gobiernos autonómicos aún no se han pronunciado sobre si
renovarán los conciertos una vez se cumplan los plazos marcados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">En Cataluña, el departamento de enseñanza
ya ha anunciado que eliminará los acuerdos que mantiene con 16 centros en el
curso 2014/2015. En Baleares solo se mantiene en dos aulas, y en Cantabria el
colegio Torrevelo (que solo admite a niños) se fusionó con otro centro (que
solo admite niñas) para posibilitar que el gobierno cántabro continuase
subvencionándoles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">En el lado contrario se encuentran
Andalucía y Asturias. Ambos gobiernos autonómicos han decidido este curso
cancelar los acuerdos con esos colegios y no financiar con fondos públicos la segregación
de aulas por sexos. Estas dos autonomías se unen así a Aragón, Castilla La
Mancha, Extremadura y Canarias, donde los centros que separan a niños y niñas
no reciben ayudas de forma directa en forma de concierto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Fuente: <a href="http://www.lamarea.com/2013/08/24/segregacion-colegios/" target="_blank"><span style="color: #0099cc; text-decoration: none; text-underline: none;">http://www.lamarea.com/2013/08/24/segregacion-colegios/</span></a><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Fuente: </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=172983">http://www.rebelion.org/noticia.php?id=172983</a></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-56323030701945049192013-07-24T10:16:00.000-07:002013-07-24T10:18:18.276-07:00LOS LIBROS <!--[if gte mso 9]><xml>
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<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Historia
universal de la destrucción de los libros</span></b></span></div>
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<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Fernando Báez</span></span></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Destino. Barcelona, 2004. 416 páginas, 22 euros</span></b></div>
<div style="border-top: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-top-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 1.0pt 0cm 0cm 0cm;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-border-top-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 1.0pt 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: center;">
<span style="display: none; font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 8.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES; mso-hide: all;">Final del formulario</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">LUIS ANTONIO
DE VILLENA </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">| Publicado el 04/03/2004 | </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Historia universal de la destrucción
de los libros</span></i></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> empieza en
Iraq (cuando era Sumer y Babilonia) y termina en Iraq, el espantable Iraq
semidestruido de ahora mismo. El profesor venezolano Fernando Báez conoce ese
final de primera mano, pues en tanto experto en historia de las bibliotecas
formó parte de la comisión que estudió o valoró la destrucción del patrimonio
iraquí tras la invasión angloamericana.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Su impresión fue -es- desoladora. Y
de esa destrucción de la que apenas se ha hablado (las bibliotecas y los museos
de Iraq) arranca en buena medida este libro, corto para su enorme propósito,
que se lee entre el sobresalto, la estupefacción y las ganas de saber más
-Fernando Báez ha hecho un tomo, digamos sintético- pero con enorme agilidad
entre un saber amplísimo que podría haber sido más extenso. Pongamos un caso
español. Al aragonés Miguel Servet (humanista pleno de saberes y autor de
tratados teológicos en latín, que lo convirtieron en hereje múltiple; él y sus
libros fueron destruidos y quemados) se le dedican dos páginas. ¿Cuánto se
podría escribir sobre Servet o Nostradamus y sus Centurias -no comparo a uno y
otro- al que sólo se dedica media página? Esto puede parecer un apunte
negativo, y no lo es. Si el profesor Báez hubiese desarrollado todo el material
que hay en su libro habría hecho una suerte de <i>Historia universal de la
infamia</i> (aunque ocuparía varios tomos como el libro de Borges, que es
pequeño y de relatos), la enciclopedia del horror humano.<br />
<br />
En su plural historia de los biblioclastas -los destructores de libros- parte
de la siguiente base: Hay cientos de crónicas sobre el origen del libro y de
las bibliotecas, pero no existe una sola historia sobre su destrucción. ¿No es
ésta una ausencia sospechosa? Y luego, entre otras (John Milton, Elias Canetti,
George Orwell) trae a cuento unas palabras del ya citado Borges, ¿cómo no
mentarlo hablando de libros y de bibliotecas? Cada tantos siglos hay que quemar
la biblioteca de Alejandría... Sólo que el interregno parece mucho más corto.<br />
<br />
Fernando Báez nos propone (antes de entrar en la historia de la destrucción
propiamente dicha) cuáles pueden ser las razones del destructor. Razones de
poder casi siempre: abolir la memoria, ya que el patrimonio es el recuerdo del
padre. Deshacer el origen. Deshacer la pluralidad, deshacer la disidencia. Pero
otras más raras veces, hay razones egoístas, vanidosas. Descartes pidió a los
lectores de su método quemar los libros antiguos. Los vanguardistas también
quisieron destruir todo lo anterior. Si lo mío es lo nuevo o lo mío es la
verdad (la Biblia, el Corán) ¿para qué existe el resto?<br />
<br />
Las primeras bibliotecas se crea-ron en Sumer y en Babilonia (tablillas de
arcilla, con caracteres cuneiformes) unos 4.000 años antes de Cristo. Las
primeras bibliotecas también se destruyeron entonces. Y en un terrible juego de
opuestos, singularmente humano, la destrucción (y la creación) no han cesado.
Conjeturar cuánto se ha perdido parece sencillamente espeluznante. ¿Cuántos
libros antiguos -y autores- se perdieron al caer Constantinopla? Ya he dicho
que las bibliotecas del actual Iraq (ante la pasividad de los invasores, dice
el autor) están destruidas o más que diezmadas. Y en el ataque a las Torres
Gemelas ardieron muchos libros, sobre todo de economía. Pero asómbrense, porque
hasta el inocuo <i>Harry Potter</i> ha sido ya pasto de las llamas
intolerantes. En diciembre de 2001, al sur de los Estados Unidos, el pastor
Jack Brod y su grupo fanático quemó ejemplares de la novela de J. K. Rowling
porque su héroe estimulaba el aprendizaje de sortilegios y hechicerías.<br />
<br />
La Biblioteca de Alejandría (bastante destruida ya por los cristianos cuando la
remataron los árabes), las bibliotecas árabes y judías de la España medieval,
las terribles destrucciones de la Inquisición europea y española, el
bibliocausto nazi, las bibliotecas bombardeadas en la Segunda Guerra Mundial...
hasta Sarajevo, Cuba, Chechenia, Palestina, Irak otra vez, cerrando el círculo
siniestro de devastación y fuego. ¿Dónde quedarse? ¿Qué horror preferir sobre
todos? Shi Hundai, emperador de China, San Pablo y Almanzor alentaron la quema
de libros. Durante la dictadura de Videla -en Argentina, a fines del año 1976-
un grupo de fanáticos quemó ejemplares de <i>El principito</i> de Antoine
Saint-Exupery, porque -a su entender- negaba valores tradicionales. La misma
hoguera sirvió para acabar con obras impuras de Mario Vargas Llosa, Pablo
Neruda y Gabriel García Márquez...<br />
<br />
Fernando Báez nos dice que sobre el cien por cien de los libros destruidos,
sólo -como máximo- el cuarenta por ciento se han destruido por causas
naturales: terremotos, incendios, inundaciones u hongos, que es gran amenaza de
muchos libros hoy y mañana, dependiendo en alta medida del papel en que se han
impreso. El sesenta por ciento de los libros destruidos -pero consideremos que
muchos incendios son provocados- lo han sido por mano y voluntad del hombre.
Siempre el Poder que no admite más verdad que la propia y las religiones
monoteístas que, en ese sentido, se vuelven otra manera de Poder. Es curioso
que la Iglesia, que tantos libros salvó en los monasterios medievales, haya
también -a lo largo de los siglos- destruido tantísimos otros. O semidestruido,
a veces. Yo he visto en la Biblioteca de la Universidad de Salamanca obras de
Erasmo de Rotterdam censuradas. Páginas cortadas y párrafos tachados, pero
tachados con virulencia tal que la fiebre de la mano censora hacía que el
plumín atravesara literalmente la página.<br />
<br />
Tras la biblioclastia siempre hay -de un sesgo u otro- intolerancia. Por eso (por
la intolerancia, que se viste de violencia) este libro terrible, amenísimo y
perfectamente prolongable, empieza en las tablillas sumerias -los primeros
libros- y acaba con los libros electrónicos (que también son destruidos) y con
esa rara paradoja terrorista del libro-bomba. El libro -objeto de ciencia, de
placer, de comunicación, de apertura mental- se vuelve arma destructora. Es
terriblemente trágico que fuera una novela tan suntuosa y hedonista como <i>Il
piacere</i> de Gabrielle DAnunnzio, el tomo que contenía la bomba que le llegó
-por fortuna sin consecuencias- a Romano Prodi, en diciembre del pasado 2003.<br />
<br />
Libro saturado de datos, de saber y de interrogantes, <i>Historia universal de
la destrucción de los libros</i> es un texto magnífico y claro, que nos deja con
sed de más -insisto, de cada capítulo saldría otro libro- y con el terrible y
pavoroso temblor que produce ver (constatar) la barbarie humana. Nuestro cielo
y nuestro infierno, incesantes.<br />
<br />
<b>La pesadilla iraquí</b><br /> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El 10 de mayo de 2003, Fernando Báez visitó la devastada sede de la Biblioteca
Nacional de Bagdad, que había sido asolada mientras la ciudad estaba controlada
por las fuerzas norteamericanas. “Iba prevenido por mis colegas, claro, pero lo
que averigöé y lo que vi, vale la pena advertirlo, me produjo insomnio durante
las noches siguientes”. La Biblioteca Nacional que todavía está en pie, un
edificio de tres pisos de 10.240 metros cuadrados, había sufrido dos ataques y
dos saqueos. El peor de todos se produjo el 10 de abril, cuando una multitud de
niños, mujeres, jóvenes y ancianos se hizo con todo lo que pudo, “de un modo
selectivo, como si hubiera ido de compras. El primer grupo de saqueadores sabía
dónde estaban los manuscritos más importantes y se apresuró a tomarlos. Otros
saqueadores, hambrientos y resentidos con el régimen depuesto, llegaron después
y provocaron el desastre posterior. La muchedumbre corría por todos los lados
con los libros más valiosos. [....] Los saqueos se repitieron una semana más
tarde y, sin mediar palabra, un grupo llegó en autobuses de color azul, el 13,
y alentado por la pasividad de los militares roció con algun combustible los
anaqueles y les prendió fuego. Es obvio que se hicieron también piras con
libros para encenderlos. [...] En el tercer piso, donde estaban los archivos
microfilmados, no quedó nada. El calor fue tan intenso que dañó el suelo de
mármol [...] En el mismo ataque fue destruido el Archivo Nacional de Iraq:
despararecieron 10 millones de documentos, incluso algunos del periodo otomano,
como los registros y decretos. [...] Concluido el desastroso pillaje, no había
literalmente nada que hacer. El secretario de Defensa de Estados Unidos comentó
que la gente es libre de cometer fechorías y eso no se puede impedir. El
anterior director de la biblioteca se lamentó con nostalgia: No recuerdo
semejante barbaridad desde los tiempos de los mongoles”.<br />
<br />
El balance es aterrador pues se quemó un millón de libros, a pesar de que se
salvaron numerosos volúmenes al trasladarlos a lugares secretos, pero
desaparecieron para siempre ediciones antiguas de <i>Las mil y una noches</i>,
los tratados matemáticos de Omar Khayyam, los tratados filosóficos de Avicena
(en particular su canon), Averroes, Al Kindi y Al Farabi, lascartas del Sharif
Husayn de La Meca... “En las calles -explica Báez- pueden conseguirse volúmenes
de la Biblioteca Nacional a precios irrisorios. Los viernes, en la feria de la
calle Al-Mutanabbi, estas obras salen a la venta”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fuente:</span></b>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://www.elcultural.es/version_papel/LETRAS/8996/Historia_universal_de_la_destruccion_de_los_libros">http://www.elcultural.es/version_papel/LETRAS/8996/Historia_universal_de_la_destruccion_de_los_libros</a></span></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-23135151966278272582013-05-19T13:18:00.000-07:002013-05-19T13:18:28.651-07:00UNIVERSIDAD DEMOCRATICA<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 28.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por otra
universidad democrática</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://rebelion.org/mostrar.php?tipo=5&id=Manuel%20G%C3%B3mez,%20Olmo%20Masa%20y%20Fabio%20Cortese&inicio=0"><span style="color: blue;">Manuel Gómez, Olmo Masa y Fabio Cortese</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Malabá
Ediciones / Rebelión</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">19-05-2013</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Capítulo
del nuevo libro <i>Educación Pública: de tod@s para tod@s</i></span></div>
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 90%px;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"><td style="padding: .75pt .75pt .75pt .75pt;">
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El texto que
aquí presentamos –tras la reciente Huelga General Educativa del 9 mayo– es un "informe
colectivo" sobre la reforma universitaria, redactado con la información
disponible a fecha de Diciembre de 2012. Entonces no se había publicado en el
informe de expertos del ministro Wert pero, sin embargo, viene a poner en
cuestión al mismo. Podríamos decir que se trata de una "addenda" a
priori, una respuesta anticipada mucho más crítica, con cierto contenido
pedagógico y con la clara intención política de abrir el debate sobre la
necesidad de organizarnos para abrir un proceso educativo constituyente. Este
artículo ha sido publicado como capítulo en el libro “</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <u><a href="http://www.editorialbomarzo.es/publicaciones/libro.asp?IdT=223"><span style="color: blue;">Educación Pública: de tod@s para tod@s</span></a></u> <b>”
prímer título de </b><u><a href="https://twitter.com/MalabaEdiciones"><span style="color: blue;">Malabá Ediciones</span></a></u> <b>, coordinado por Javier
Diez y Adoración Guamán. Como indica su subtítulo, <i>Las claves de la marea
verde</i>, el libro intenta ser una herramienta para las mareas ciudadanas que
se enfrentan hoy día a la ofensiva neoliberal contra la educación y la sanidad
públicas.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“<i>No pretendo que la educación sea un mundo al
margen de la ideología”</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Jose Ignacio Wert</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ministro de Educación</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Diciembre 2012</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Con el desarrollo en España de un precario e
insuficiente “Estado del Bienestar”, la Universidad sufrió un proceso de
masificación, ya que el sistema productivo necesitó entonces una mayor cantidad
de mano de obra cualificada, a la vez que las clases sociales que no podían
entrar en la Universidad exigían su derecho a pertenecer a la misma. Nacía
entonces la “Universidad de masas” y lo que se conoció como “la crisis
universitaria” producida por este fenómeno de la generalización de la
enseñanza.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esta masificación pone en crisis una función
fundamental de la Universidad que es la reproducción de la élite y el
mantenimiento de la división social del trabajo, por lo que, quienes gobiernan,
tratan de adaptarla a la nueva situación, procurando una masa de trabajadores
precarios y el restablecimiento de la élite.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Con la progresiva destrucción del “Estado del Bienestar”
y la hegemonía del modelo neoliberal se ha dado un proceso de privatización
endógena, es decir, asemejar la gestión pública de la Universidad a la de una
empresa privada (Nueva Gestión Pública) que lleva necesariamente a una
privatización exógena, es decir, poner la Universidad pública al servicio del
Capital: la Universidad-empresa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1. Modelo productivo períférico y sistema educativo
segregador</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El sistema educativo siempre está, por definición,
insertado en el conjunto de una determinada sociedad y por tanto no está al
margen, sino que está interrelacionado con el sistema económico y político de
cada sociedad. Es decir, las instituciones educativas se ven configuradas por
la lógica de la sociedad a la que pertenecen.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En el caso del sistema productivo español, las
necesidades de la oligarquía del país desarrollan actualmente dos tendencias
con respecto al sistema educativo: privatización, o ataque en tanto que
servicio público; y mercantilización, o ataque en tanto que pieza del sistema
productivo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es decir, el carácter periférico del capitalismo
español (fundamentado en la terciarización y crecimiento basado en la
construcción) estructura una de sus líneas de acumulación de beneficios, por
una parte, en la absorción de la cuota de mercado que supone la educación<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote1anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote1sym"><span style="mso-bookmark: sdendnote1anc;"><sup><span style="color: blue;">i</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdendnote1anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote1anc;"></span>
y, al mismo tiempo, al ser incapaz de fletar un tejido industrial y productivo
autóctono, recurre a políticas de ordenación del sistema educativo tendentes a
la descualificación en masa de la futura mano de obra.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esta coyuntura de primacía del sector terciario, con
especial preeminencia del turismo y la construcción, es un factor clave para
entender las desventajas estructurales del estado español (en especial si se compara
con su entorno de la zona euro), como la elevada tasa de abandono y fracaso
escolar.<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote2anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote2sym"><span style="mso-bookmark: sdendnote2anc;"><sup><span style="color: blue;">ii</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdendnote2anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote2anc;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El recrudecimiento de la crisis capitalista en nuestro
país acelera estos procesos de ataque a la educación pública. La inversión en
educación pasó de 2011 a 2012 a más de 600 millones de euros menos, y a 300
millones menos para el periodo de 2012 a 2013. Conviene recordar que el
presupuesto de 2011 (gestionado entonces por el PSOE) supuso un descenso de más
del 7% con respecto al año anterior. Estos recortes presupuestarios reflejan el
poco interés de la oligarquía por financiar un sistema educativo que
proporcione un futuro a sus jóvenes y unas condiciones de cualificación
similares a las del entorno europeo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lógicamente este panorama de infrafinanciación pública
del sistema educativo tiene su contrapartida en el papel subsidiario por parte
de fondos de la UE y del sector privado. La financiación pública de los centros
privados creció un 30% de 2005 a 2010 según el INE; sin embargo, del total de
unos ocho millones de escolarizados en la enseñanza no universitaria en 2012,
en torno al 70% lo hacen en centros públicos, porcentaje que aumenta debido a
los efectos de la crisis. Tenemos por tanto una tendencia hacia la
configuración de la pública como red asistencial de la privada-concertada,
consolidando un modelo elitista y segregador.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2. “Economía del conocimiento”: un cuento poco
creíble.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La “economía del conocimiento” es un concepto clave
repetido constantemente en el discurso oficial, puesto de moda especialmente en
la era del boom de la “nueva economía”. Consiste en transformar la economía de
la producción de bienes a la producción de servicios, donde el “valor añadido”
resida en el conocimiento. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sin embargo, el tránsito hacia la producción de
servicios inmateriales hay que valorarlo críticamente, ya que algunos de los
productos más rentables son los nuevos bienes físicos (teléfonos móviles,
reproductores, etc.), las economías más exitosas son todavía aquellas que
crecen en base a la producción y exportación de bienes manufacturados, “y el
neoliberalismo necesita trabajadores cualificados, pero descansa sobre todo en
la existencia de un ejército de reserva mundial no cualificado, mal pagado, sin
seguridad en las condiciones de trabajo”. (Sevilla, 2012)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hay una parte de “verdad” en la “economía del
conocimiento” y es la alta cualificación que se exige en algunas ramas de la
producción para reducir costes y aumentar la competitividad de los trabajadores
a nivel global. Pero el capitalismo español es un capitalismo parasitario y
dependiente del extranjero, por lo que dicha “recualificación” consistirá en
una “descualificación” de la fuerza de trabajo para una mayoría, consistente en
la reducción de los contenidos académicos y de la duración de los grados; y una
mayor cualificación para una minoría, consistente en el ensanchamiento de las
opciones de másters y su mayor encarecimiento. De esta manera, se adaptan los
futuros trabajadores y trabajadoras al mercado laboral realmente existente, en
el que sólo se exige una alta cualificación a una minoría, debido a las
innovaciones tecnológicas, reproduciendo la división social del trabajo. De ahí
la certeza de la consigna estudiantil <i>“ni escuela de élites ni fábrica de
precarios”</i> como la necesidad de plantear la defensa de la Universidad
pública en relación a la precariedad laboral para los sectores juveniles de
nuestro modelo productivo.<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote3anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote3sym"><span style="mso-bookmark: sdendnote3anc;"><sup><span style="color: blue;">iii</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdendnote3anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote3anc;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para hacerse una idea del poco interés del gobierno
español por incentivar esta supuesta modernización económica no hay más que ver
la inversión en I+D. O más bien la financiarización<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote4anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote4sym"><span style="mso-bookmark: sdendnote4anc;"><sup><span style="color: blue;">iv</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdendnote4anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote4anc;"></span>
de esta actividad, pues los recursos destinados en los últimos años han sido
fundamentalmente activos financieros, sobre todo préstamos a reembolsar. Es
decir, que en 2011 dos tercios del gasto en I+D no se corresponden al gasto
público real en esta materia sino a distintos activos a ejecutar vía préstamos
o créditos Por poner un ejemplo, en 2010 sólo se ejecutó un 69% del presupuesto
de este apartado (CCOO, 2012). <a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote5anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote5sym"><span style="mso-bookmark: sdendnote5anc;"><sup><span style="color: blue;">v</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdendnote5anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote5anc;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por otra parte, el aumento de financiación de los
centros de investigación pública en el periodo anterior a la crisis ha de ser
cogido “con pinzas”, puesto que los datos están muy distorsionados al ser la
ejecución de presupuestos notablemente inferior a sus partidas originales por
la preeminencia financiera. En todo caso, desde 2008 a 2011 la financiación de
los centros de investigación cayó en más de 1500 millones de euros.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No se trata, como se ha visto, de apostar por la I+D+i
como nuevo motor económico en el que invertir los recursos públicos, sino de
aprovechar la coyuntura de crisis económica para desplazar la fuente de
ingresos del capital al terreno de la producción científica y tecnológica y,
obviamente, no a costa de aumentar la inversión en este sector y apostar por su
desarrollo ligado a los intereses de la mayoría, sino precisamente de adaptarlo
a las necesidades de un modelo de acumulación basado en la precarización y
desposesión generalizada de derechos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3. Precarización, endeudamiento y pérdida de derechos</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para el estudiantado universitario el curso 2012-2013
comienza marcado por la brutal subida de tasas que se aprobó con el RD 14/2012
en abril de 2012. El aumento de precios nos sitúa como el octavo país más caro
de la Unión Europea en los estudios de grado, y el 7º en los de máster,
mientras que en ocho estados miembros de la Unión Europea los estudios de grado
son gratuitos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El ‘tasazo’, que se ha aplicado de forma desigual en
las distintas CCAA, hace especial hincapié en las segundas y terceras
matrículas. Esto, unido a la asistencia a clase obligatoria y el método de
evaluación continua implantado con Bolonia, cambia la concepción que se tenía
hasta ahora de la Universidad como un espacio donde desarrollarse como persona
y no sólo académicamente, buscando disciplinar a los estudiantes de cara al
mundo laboral<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote6anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote6sym"><span style="mso-bookmark: sdendnote6anc;"><sup><span style="color: blue;">vi</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdendnote6anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote6anc;"></span>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Este encarecimiento tenía como justificación el hecho
de compensarlo con una mayor inversión en becas. Sin embargo, como revela un
informe del Observatorio del Sistema Universitario, son precisamente los países
con matrículas más caras los que menos posibilidades de beca ofrecen a sus
estudiantes. En concreto, en España tras el ‘tasazo’ sólo un 23% de los
estudiantes universitarios recibe beca. Este hecho, sumado a las posibilidades
de un severo endurecimiento de las condiciones de permanencia<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote7anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote7sym"><span style="mso-bookmark: sdendnote7anc;"><sup><span style="color: blue;">vii</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdendnote7anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote7anc;"></span>,
abre vías en un futuro próximo a la incorporación de mecanismos de
endeudamiento como existe en otros países del mundo.<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote8anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote8sym"><span style="mso-bookmark: sdendnote8anc;"><sup><span style="color: blue;">viii</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdendnote8anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote8anc;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">América Latina es un ejemplo claro de este proceso. En
Chile se estima una media de endeudamiento de 40000 dólares por estudiante al
finalizar los estudios universitarios, endeudamiento ligado a créditos con aval
del Estado para los colectivos sociales más vulnerables y con unas condiciones
de devolución más “asequibles” o en su modalidad más radical de crédito CORFO a
cargo directamente de entidades bancarias y financieras que en muchos casos
alcanza un tipo de interés anual del 9 %. Otro ejemplo es Colombia, donde fue
directamente el Estado el que creó una institución oficial encargada de
distribuir el crédito estudiantil, el ICETEX, cuyos efectos han sido y son
brutales sobre el estudiantado. Los tipos de interés de los préstamos han
alcanzado el 24 % en algunos casos, dato que está necesariamente relacionado
con el negocio especulativo que supone la compra-venta de los activos
financieros estudiantiles por parte de entidades privadas. O en EEUU, donde la
deuda estudiantil alcanza cifras de miles de millones de dólares e incluso
supera a la hipotecaria.<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote9anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote9sym"><span style="mso-bookmark: sdendnote9anc;"><sup><span style="color: blue;">ix</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdendnote9anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote9anc;"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En torno al endeudamiento estudiantil en nuestro país,
los préstamos renta introducidos por el gobierno del PSOE fueron un primer paso
para la apertura de créditos de financiación de los estudios de máster que, con
unas condiciones de pago más o menos favorables, alcanzaron en 2011 un interés
anual de más del 5%, y su suspensión por el ministro Wert va ciertamente en la
línea de replantearlas como líneas de crédito en unas condiciones de devolución
similares a créditos hipotecarios. De hecho, el ministro Wert se ha manifestado
proclive a desarrollar con el ICO una línea de crédito estudiantil.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Este proceso de financiarización de la Universidad
tiene una de sus patas de apoyo contemporáneas en el mecanismo de extorsión de
la deuda: si las Administraciones Públicas reducen año tras año el presupuesto
de las universidades, debido al dogma neoliberal constitucionalizado del
equilibrio presupuestario y de la reducción del déficit, estas por su parte
tienden a contratar líneas de crédito con entidades bancarias y/o subir las
tasas para obtener liquidez inmediata, externalizar servicios, despedir a
trabajadores, precarizar los contratos laborales, fusionar centros, etc lo que
conlleva a una privatización encubierta. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es la lógica del endeudamiento y la externalización
que solo cuadrará las cuentas a corto plazo mientras que, a medio y largo
plazo, el pago de la deuda y sus intereses se convierten en la soga de
subyugación de la Universidad a los intereses del capital financiero. De hecho,
en caso de “desequilibrio presupuestario”, los gobiernos autonómicos - según lo
previsto en el RD14/2012 - podrán intervenir las cuentas de las universidades y
lo más probable es que haya fusiones de las mismas, como ocurrió con las Cajas
de Ahorros. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Además, la dependencia del sistema universitario con
respecto al capital financiero es ya altamente notable en la concesión de
determinadas becas por entidades privadas como es el caso de la fundación
Universia ligada al Banco Santander. Esta fundación concedió sólo en el primer
semestre de 2012 más de 20000 becas-préstamo destinadas sobre todo a
estudiantes latinoamericanos para realizar estudios de posgrado fuera de su
país. Dicha fundación agrupa a miles de universidades del continente
latinoamericano así como de España y Portugal en una red de financiación
subsidiaria de becas y, en muchos casos, de mecenazgo privado de las
universidades<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote10anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote10sym"><span style="mso-bookmark: sdendnote10anc;"><sup><span style="color: blue;">x</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdendnote10anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote10anc;"></span>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esta estrategia de hacer negocio con la Universidad se
da también en otros servicios públicos como la sanidad, los servicios sociales
etc. que eran ajenos a las lógicas del mercado. El capital financiero hace
negocio a costa de la desposesión de derechos de las mayorías sociales
reconocidos y conquistados con años de lucha, lo que refleja el carácter
parasitario del capitalismo español así como su dependencia del sector
financiero y del capital extranjero.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">4. Un fantasma recorre Europa: la privatización de la
educación superior</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como apuntábamos en las primeras líneas del texto, ya
se ha dado en parte y continúa en marcha el proceso de privatización endógena
de la Universidad Pública, es decir, la asimilación de las estructuras de
gobierno y de gestión de la Universidad a las de una empresa privada, con la
pérdida de la - ya escasa- democracia universitaria que esto conlleva.
(Internacional de la Educación, 2007)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En España, con la reforma de la Ley General de la
Educación de 1970, la Universidad se adaptaba a la nueva situación de
masificación, pero no fue hasta el establecimiento de la transición y la
Constitución del 78, cuando se plantea modernizar la Universidad del régimen
franquista por lo que, en 1983, se aprueba la Ley de Reforma Universitaria
(LRU)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Dicha reforma avanza en algunas cuestiones
democráticas exigidas en la lucha antifranquista, pero también introduce
ciertos aspectos de esta nueva Universidad, la Universidad-empresa, como la
figura del Gerente o el Consejo Social como órgano de relación con “la
sociedad”. Posteriormente, a lo largo de los años 80 y 90, se introduce la
Selectividad y las Universidades privadas empiezan a crecer por todo lo largo y
ancho del Estado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Durante todo este tiempo numerosos <i>lobbies</i>
internacionales fueron definiendo como debía ser esta nueva
“Universidad-empresa” que tiene como referencia el modelo neoliberal
universitario, el anglosajón. En la última década se han ido dando los pasos
normativos necesarios (LOU, LOM-LOU, Reales Decretos, Estrategia Universidad
2015) para preparar el terreno para el establecimiento de esta nueva
Universidad en España, que previsiblemente saldrá a la luz en forma de ley en
los próximos meses.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Este modelo universitario tiene total coherencia con
la propuesta de la LOMCE, en el que el Estado pasaría a dirigir la educación
con criterios privados: “derecho a la libertad de elección” como manera
encubierta de financiar la educación privada y hacer de la pública una
educación subsidiada de esta, “financiación por resultados” como incentivos
para alcanzar determinados resultados, “competencia entre los centros” para
crear centros de primera y segunda, “flexibilización” de las relaciones
laborales que consolide y aumente la precariedad, etcétera.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los primeros pasos de esta reforma empresarial se han
dado tanto en la educación pre-universitaria en Andalucía (Merchán Iglesias,
2012),como con la reforma con carácter de urgencia de la “Ley Andaluza de
Universidades”, que le da más poder a los “Consejos Sociales”. (Gómez, 2011). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Dichos Consejos nacieron con el objetivo de
representar a la sociedad, pero realmente son el brazo político-económico del
sistema y su objetivo es ganar más poder en las diferentes Comunidades
Autónomas (donde pueden aumentar sus competencias) para ser el futuro órgano
que gobierne a la Universidad desde arriba, tal y como indica el documento de
Gobernanza de la Fundación CyD, vinculada al Banco Banesto y Santander. (CARE,
2011) El próximo paso se está dando en Cataluña, donde se ha formado una
“Comisión de Gobernanza” que ha definido el modelo de Universidad, planteando
la reforma de la Ley Orgánica de Universidades.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Dicho modelo reduce los órganos democráticos de la
Universidad a la mínima expresión, dándole un gran poder al Patronato, que es
como el régimen franquista llamaba a los Consejos Sociales en la reforma
universitaria de 1970. El Rector, ahora un directivo profesional<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote11anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote11sym"><span style="mso-bookmark: sdendnote11anc;"><sup><span style="color: blue;">xi</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdendnote11anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote11anc;"></span>,
sería nombrado por el Gobierno y este nombraría a todos los que están por
debajo, es decir, una reforma a todas luces antidemocrática.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es relevante el uso que hacen del término “autonomía”,
pues si en otros tiempos ello significó una garantía de la independencia de las
Universidades con respecto a los poderes externos, ahora significa una
autonomía con respecto a lo público para hacerla depender aún más de los
intereses de los grupos empresariales. La perversión del poder con el lenguaje
es tal que todo rechazo a este tipo de reformas es tildado de “conservador”:
para el discurso oficial eliminar la democracia es sinónimo de progreso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por otro lado, se pretende crear un “sistema integrado
de información” que muestre la contabilidad de las Universidades, medida con
determinados indicadores económicos con el fin de que cualquier institución,
pública o privada, sepa con detalle cómo se está gestionando la Universidad,
cuales son sus puntos fuertes y débiles a la hora de atraer capital privado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Todo esto guarda una especial relación con el tema de
los conocidos “rankings universitarios”. Dichos rankings, como si de una liga
de fútbol se tratara, miden la calidad de las Universidades a nivel mundial<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote12anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote12sym"><span style="mso-bookmark: sdendnote12anc;"><sup><span style="color: blue;">xii</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdendnote12anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote12anc;"></span>,
existiendo una amplia variedad de criterios a la hora de medir esa “calidad”,
pero coincidiendo en los primeros puestos las Universidades con mayor capital
privado y gestión empresarial. (Usher, Savino, 2006) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">5. Por un proceso constituyente educativo y social</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En los próximos meses se agudizarán los ataques a la
educación pública con la tramitación parlamentaria de la LOMCE, el informe de
expertos de la reforma universitaria, la implantación progresiva de préstamos
estudiantiles y una próxima reforma legislativa de la ley de Universidades.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Del análisis hasta aquí realizado podemos extraer la
conclusión de que los ataques contra el derecho a la educación superior, bajo
formas de mercantilización y privatización, son consustanciales al modelo
neoliberal y por tanto, para enfrentarlos, necesitamos de instrumentos
organizativos permanentes. Esto no quita que haya momentos donde la prioridad
sea centrarse en reivindicaciones concretas, específicas, y a través de frentes
asamblearios más flexibles e inclusivos. Pero frente a los ataques del actual
capitalismo necesitamos estructuras estudiantiles que no aparezcan y
desaparezcan, sino que acumulen y transmitan la experiencia de los diferentes
ciclos de movilización estudiantil. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En el ámbito institucional, el Consejo de Estudiantes
Universitario del Estado (CEUNE) ha demostrado ser un obstáculo, una
herramienta de control del movimiento estudiantil desde arriba, por lo que es
necesario una ruptura desde abajo. Para ello es necesario consolidar una
estructura permanente que sea capaz de trazar una estrategia de coordinación
que supere todo lo anterior, que vaya de la mano del movimiento estudiantil y
sea capaz de constituirse en una herramienta válida para los estudiantes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En segundo lugar, se nos impone huir del corporativismo
educativo y construir movilizaciones sociales por la educación. Los discursos
academicistas deben volver a los despachos de los que salieron: estar a la
altura de la circunstancia histórica nos exige enmarcarnos en discursos
políticos mucho más amplios que planteen la necesidad de un cambio en el modelo
social, esto es, asumir reivindicaciones que pasen necesariamente por un cambio
de las reglas de juego del Régimen. No se nos debe escapar que reclamar a día
de hoy una Universidad pública para garantizar el acceso a la educación
superior significa reivindicar un proyecto de país alternativo como, salvando
las distancias, el movimiento estudiantil chileno ha puesto de manifiesto. En
efecto, si afirmamos que las sucesivas reformas educativas del PPSOE han sido
funcionales a un modelo social y productivo (basado en la financiarización de
la economía) que hoy se encuentra en quiebra manifiesta, nuestras
reivindicaciones en el ámbito educativo entroncan con la construcción de una
alternativa social real.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Empezar a construir las propuestas que conformen esa
alternativa real, tanto educativa como social, es una tarea que se nos impone
de forma urgente. Sobre todo, si aspiramos a comenzar a construir un discurso y
unas movilizaciones hegemónicas socialmente que puedan tumbar las próximas
“contrarreformas” que se nos avecinan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Como estudiantes, nos consideramos herederos de todo
el movimiento estudiantil anterior, especialmente desde la oposición al régimen
franquista en adelante. En la dictadura luchamos por otra educación pública,
democrática, laica, gratuita y de calidad. Nos opusimos al régimen fascista,
luchando por las libertades. En la última etapa del régimen apoyamos a los
profesores no numerarios contra la precariedad y nos unimos al resto de sectores
sociales para conseguir la democracia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En los 80, nos negamos a que los fascistas fueran los
que “democratizaran” la universidad convirtiéndola en una farsa, y luchamos
contra las políticas educativas del gobierno que pretendían impedir la
generalización de la enseñanza universitaria. En los 90 luchamos por cuestiones
concretas que nos afectaban y en la última década hemos vivido tres ciclos de
movilización estudiantil (Bricall/LOU, Bolonia, Estrategia Universidad 2015)
contra la privatización y mercantilización de la Universidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Somos la herencia de un movimiento que, a pesar de su
discontinuidad en ciclos, sigue más vivo que nunca. La Universidad es un
espacio de autonomía y libertad, de investigación y formación. Pero también es
cierto que es un espacio donde se reproducen los valores y las desigualdades
del sistema. Un sistema que cada vez va siendo más evidente que es
profundamente injusto. Es por ello por lo que los estudiantes siempre fueron y
serán una fuerza motora que convierta (y subvierta) el verdadero sentido de la
palabra “<i>Universitas</i>”, la comunidad universitaria, un espacio de
solidaridad de clase entre profesores, estudiantes y PAS.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y es que el problema no es la Universidad. Lo diremos
las veces que haga falta: el problema es el modelo productivo y político del
país. Por ello hay que celebrar que los estudiantes le disputen las ideas al
régimen establecido.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“<i>Una universidad democrática sólo puede ser aquella
que lucha contra la estructura de clases existente, negándose a la función de
reproducción de la élite y sobre todo a la perpetuación de la división social
del trabajo y en particular a la separación de trabajo intelectual y manual” </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Nota preliminar del Manifiesto de Bellaterra, 1975</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote1anc"><span style="mso-bookmark: sdendnote1sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">i</span></span><span style="mso-bookmark: sdendnote1sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote1sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cifrada por la UNESCO en unos 2 billones de dólares
anuales a nivel mundial.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote2sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote2anc"><span style="mso-bookmark: sdendnote2sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ii</span></span><span style="mso-bookmark: sdendnote2sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote2sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Más del 26% de estudiantes abandonaron el sistema
educativo sin finalizar los estudios obligatorios en 2011 y un porcentaje de
inversión educativa muy por debajo del 7% del PIB (media OCDE). A esto habría
que añadir las diferencias interterritoriales del país<i>, </i>ejemplo de ello
son los mejores índices de escolarización en comunidades autónomas donde la
crisis ha tenido un menor impacto por una composición socioeconómica
determinada.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote3sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote3anc"><span style="mso-bookmark: sdendnote3sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">iii</span></span><span style="mso-bookmark: sdendnote3sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote3sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“Pero la táctica que se impondrá no será,
probablemente, la de esa torpe zafiedad. Igual en los USA que en Francia o
España, el poder capitalista se propone enfrentarse a la presión del pueblo
hacia el conocimiento mediante un malthusianismo mucho más sutil. Se trata de
recomponer la Universidad tradicional introduciendo o reforzando barreras
horizontales que produzcan aún más estratificación, estamentalización
intrauniversitaria; graduados de primera, de segunda, de tercera.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Esa política es inteligente: tiende a anular
precisamente el sentido revolucionario de la masificación de la Universidad, a
saber, que esa masificación, al provocar subempleo o paro intelectual, y,
consiguientemente, si el fenómeno se hace crónico, pérdida de valor de cambio
de los títulos y del conocimiento, tiende a destruir la justificación de la
jerarquía en la división del trabajo. La estrategia capitalista reacciona
reforzando la jerarquía ya en la misma titulación, reforzando más el prestigio
ideológico del principio jerárquico. El modelo es el sistema norteamericano.” </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tres lecciones sobre la Universidad y la división del
trabajo</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, Manuel
Sacristán, Sevilla, 1972</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote4sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote4anc"><span style="mso-bookmark: sdendnote4sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">iv</span></span><span style="mso-bookmark: sdendnote4sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote4sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Proceso neoliberal donde el sistema financiero tiene
hegemonía sobre el sistema productivo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote5sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote5anc"><span style="mso-bookmark: sdendnote5sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">v</span></span><span style="mso-bookmark: sdendnote5sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote5sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Con respecto a lo que finalmente se destina a
investigación, conviene mencionar que el sector que más recursos absorbe desde
hace más o menos una década es el militar, especialmente en la fabricación y
adquisición de armamento pesado. Actualmente el gasto de investigación civil
supone menos del 40% del total del presupuesto destinado a I+D.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote6sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote6anc"><span style="mso-bookmark: sdendnote6sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">vi</span></span><span style="mso-bookmark: sdendnote6sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote6sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los distintos gobiernos autonómicos “han escogido” en
qué parte de la horquilla de subida, fijada por el Ministerio, situarse. De
esta forma, el precio de un “máster habilitante para ejercer una profesión
regulada” - es decir, los máster que con ‘Bolonia’ se han convertido en
obligatorios - puede variar desde los 19,11€/crédito en Aragón hasta los
40€/crédito en Catalunya, según datos del Ministerio de Educación. Con la
agudización de la crisis, la horquilla de precios públicos ha ido aumentando
año a año, y el mínimo ha sido cada vez más alto.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote7sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote7anc"><span style="mso-bookmark: sdendnote7sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">vii</span></span><span style="mso-bookmark: sdendnote7sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote7sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Tal como está ocurriendo en algunas Universidades y
recomienda el informe de la ANECA de 2011.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote8sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote8anc"><span style="mso-bookmark: sdendnote8sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">viii</span></span><span style="mso-bookmark: sdendnote8sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote8sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Estas medidas a corto plazo también están suponiendo
cancelaciones de matrícula (“desahucios estudiantiles”) y una desincentivación
en la matriculación en la Universidad, aumentando así la segregación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote9sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote9anc"><span style="mso-bookmark: sdendnote9sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">ix</span></span><span style="mso-bookmark: sdendnote9sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote9sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Una de las consecuencias más terribles socialmente de
este ataque es el crecimiento de la prostitución estudiantil y la venta de
órganos. La Unión Nacional de Estudiantes del Reino Unido estimaba en 2011 que
al menos un 20 % de las mujeres que trabajaban en clubes de alterne en el país
eran estudiantes universitarias. Uno de los ejemplos más brutales del
empobrecimiento y castigo que supone para el estudiantado la devolución de las
deudas contraídas está en el estudiante británico que se suicidó recientemente
por imposibilidad de hacer frente a una deuda de más de 10000 libras. Una
profesora de la Universidad de Dundee, en Escocia, llegó a sugerir que la
regulación de la venta de órganos en el país podría ser una buena solución para
permitir a los estudiantes costearse el pago de sus estudios.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote10sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote10anc"><span style="mso-bookmark: sdendnote10sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">x</span></span><span style="mso-bookmark: sdendnote10sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote10sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Así recogía la prensa la intervención de la presidenta
de la Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas (CRUE), Adelaida
de la Calle, en la XII junta general de accionistas de la fundación Universia
en mayo de 2012: “Desde el estrado y mirando a Botín, le agradeció la valentía
y la iniciativa que tuvo hace tres lustros al crear la división de Santander
Universidades: "Hoy día es importante para las universidades españolas que
alguien que representa a la máxima exigencia de la sociedad civil nos apoye y
haya apostado por nosotros".</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y aplaudió la decisión de diseñar una plataforma como
Universia, que aglutina a 1.232 instituciones educativas de 23 países, "ya
que nos ayuda a cumplir con la misión que la sociedad nos exige". No
quedaron ahí los elogios por parte de la portavoz de los rectores a Botín.
"Cuando hay oscuridad emerges como un haz de luz, nos das confianza para
seguir jugando el papel que tenemos que desempeñar. Queremos ser motores del
cambio que necesita la sociedad española, ya que generamos conocimiento e
investigación", prosiguió. Tras escuchar las palabras de Adelaida de la
Calle, el presidente de Banco Santander se levantó del asiento y besó la mano
de la presidenta de la CRUE.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote11sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote11anc"><span style="mso-bookmark: sdendnote11sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">xi</span></span><span style="mso-bookmark: sdendnote11sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote11sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es clave el concepto de “capital relacional” para la
contra-reforma democrática:. Si un ex-directivo de una gran empresa es
“fichado” por una Universidad, le será más fácil a la misma, gracias a sus
contactos, obtener capital privado de dicha empresa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/null" name="sdendnote12sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371#sdendnote12anc"><span style="mso-bookmark: sdendnote12sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">xii</span></span><span style="mso-bookmark: sdendnote12sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdendnote12sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Al hilo de esto, es interesante señalar que en EEUU no
existe ningún ranking ni agencia de evaluación de las universidades a nivel federal
(como sería aquí la ANECA) y ni mucho menos el presupuesto público para las
universidades se reparte de forma desigual y en función de una clasificación de
méritos, como por el contrario en diversos países europeos ya se ha comenzado a
implantar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fuente: Rebelion; <a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371">http://www.rebelion.org/noticia.php?id=168371</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: x-large;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La nueva Edad Media</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Capítulo del
nuevo libro <i>Educación Pública: de tod@s para tod@s</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">23-03-2013</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://www.rebelion.org/mostrar.php?tipo=5&id=Carlos%20Fern%C3%A1ndez%20Liria&inicio=0"><span style="color: blue;">Carlos Fernández Liria</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Editorial
Bromarzo / Rebelión</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Este
artículo ha sido publicado en el libro </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://www.editorialbomarzo.es/publicaciones/libro.asp?IdT=223"><b><i><span style="color: blue;">Educación Pública: de tod@s para tod@s</span></i></b></a><b>,
recientemente publicado por la <a href="http://www.editorialbomarzo.es/"><span style="color: blue;">Editorial Bomarzo</span></a>, coordinado por Javier Diez y
Adoración Guamán. Como indica su subtítulo, <i>Las claves de la marea verde</i>,
el libro intenta ser una herramienta para las mareas ciudadanas que se
enfrentan hoy día a la ofensiva neoliberal contra la educación y la sanidad
públicas. En él han participado quince autores, profesores de primaria, secundaria
y universidad. Los distintos artículos recogidos muchas veces no están en
absoluto de acuerdo entre sí, pero todos tienen la voluntad de ser un
instrumento útil para la movilización social en defensa de enseñanza pública. </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 2.0cm; margin-right: 56.65pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“Hemos vuelto a la Edad Media, pero a una Edad Media
exagerada y asfixiante, desproporcionada, insaciable. Probablemente, el ser
humano nunca ha sido tan siervo de un señor, nunca ha estado tan expuesto a los
caprichos tiránicos de un amo, como actualmente.”</span><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El proceso
de destrucción del sistema de enseñanza pública ha adquirido en este último año
un ritmo vertiginoso. Están ocurriendo cosas que hemos leído muchas veces que
siempre les pasaban a otros, quién iba a pensar que un día nos llegaría el
turno a nosotros. Estamos ya sumidos en pleno “auge del capitalismo del
desastre” -según la tan exacta expresión de Naomi Klein en <i>La doctrina del
shock</i>-, atrapados en un trituradora neoliberal que está destruyendo nuestra
sanidad y nuestra enseñanza pública, empujándonos a un abismo que para otros ha
sido siempre esa norma a la que llamamos tercer mundo. Creo -me temo- que
dentro de poco tiempo el panorama habrá cambiado tanto que no será fácil
recordar qué es lo que había antes del desastre. Y más difícil aún será identificar
las causas por las que todo se vino abajo, así como todos los malentendidos,
las mentiras y los sofismas que han acompañado a esta devastación. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Me voy a
centrar en uno de estos malentendidos.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote1anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote1sym"><span style="mso-bookmark: sdfootnote1anc;"><sup><span style="color: blue;">1</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote1anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote1anc;"></span>
Aunque no sea ni mucho menos el más importante, creo que se trata de una
confusión -en la que también se mezclan algunas calumnias- que, a mí
personalmente, me impediría dormir ver que se deja caer en el olvido. La cosa
podría resumirse en un dicho que circuló con bastante éxito en el marco de las
luchas contra Bolonia y que -para mi sorpresa- hacía reír a todo el mundo,
incluso en ambientes que se consideraban de izquierdas: “Por lo menos, Bolonia
nos traerá el capitalismo y terminaremos así con el feudalismo en la
Universidad”. Era una gracia miserable y miope, que encerraba una gravísima e
irresponsable confusión. Una confusión que, por cierto, ha hecho muchísimo daño
no sólo en la Universidad, sino también en el ámbito más amplio de la enseñanza
secundaria y el bachillerato. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Porque
Bolonia no ha terminado con la Universidad feudal, sino con lo que en ella
quedaba de Ilustración. Bolonia ha socavado las instituciones republicanas que
articulaban la vida universitaria. Y en su lugar ha instaurado el reino de lo
privado, lo que podríamos llamar un nuevo feudalismo. Con el pretexto de acabar
con la corrupción feudal de las instituciones, ha acabado con las instituciones
mismas, abriendo, además, las puertas al salvajismo de los feudos más corruptos
y poderosos. Para combatir la corrupción de algunos catedráticos (en lugar de
hacer caer sobre ellos todo el peso de una Inspección de servicios decente), se
ha puesto a la Universidad en manos del Banco Santander o de Inditex. Eso a lo
que suele llamarse los “agentes sociales”, empresas, corporaciones, bancos,
laboratorios farmacéuticos, etc., no son, en definitiva, sino coágulos de
economía privada que funcionan internamente como feudos incontrolables por la
ciudadanía. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lo increíble
es que toda esta monumental estafa ha venido ataviada con una jerga
izquierdista, vestida con todos los tintes antiinstitucionales de mayo del 68.
Entre los pedagogos izquierdistas, los tecnócratas disfrazados de pedagogos,
los anarcocapitalistas a lo Esperanza Aguirre y los banqueros postmodernos
(que, como Monti, consideran “muy aburrido” tener que trabajar en un sitio fijo
con un contrato decente<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote2anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote2sym"><span style="mso-bookmark: sdfootnote2anc;"><sup><span style="color: blue;">2</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote2anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote2anc;"></span>),
el asunto era siempre acabar con las instituciones republicanas de la
Ilustración y sustituirlas por recetas más flexibles, imaginativas, creativas,
lúdicas, antijerárquicas, personales, motivadoras... Ni la escuela pública -una
de las más gloriosas conquistas de la clase obrera- se ha librado de este
salvajismo desconcertado. En lugar de admirar con asombro la dignidad y la
belleza de esa institución, que se mantiene en pie gracias a décadas de luchas
incansables de gente muy pobre y gracias, también, a la dedicación y la generosidad
de millares de profesores y profesoras amantes de su profesión, en lugar de
defenderla y reivindicarla, se la consideró una “institución disciplinaria”, un
“aparato ideológico de Estado”, un “dispositivo de vigilancia y castigo”...
Foucault, Deleuze, Bourdieu (incluso Althusser, aunque menos) se pusieron así
al servicio de un tsunami neoliberal que no los necesitaba en absoluto, pero
que no tardó en apropiarse con mucho gusto de su jerga. Cuarenta años después,
hemos contemplado estupefactos cómo el desmantelamiento de la Universidad
pública decretado por la OMC en 1999, se ha servido de la misma manía
antiinstitucional para presentarse al público. Una vez más, se trataba de
“suprimir las tarimas” y las “jerarquías”, de suprimir, en suma, la diferencia
entre saber y no saber. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En otros
ámbitos, desde luego, se fue mucho más allá y bien caro que lo vamos a pagar.
No hay más que recordar las ocurrencias foucaultianas en los años setenta,
abogando por superar la “forma tribunal” e incluso “la diferencia entre
inocente y culpable”. Se llegó a perder hasta tal punto el norte de la cuestión
que resultaba de lo más de izquierdas hacer una apología del linchamiento -como
hace Foucault en <i>Microfísica del poder</i>- creyendo haber dado con la
piedra filosofal que nos permitiría convertir el Derecho en algo más
“espontáneo”, “popular” y “creativo”.<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote3anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote3sym"><span style="mso-bookmark: sdfootnote3anc;"><sup><span style="color: blue;">3</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote3anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote3anc;"></span>
“Destruyamos lo que hay y, después, ya se nos ocurrirá algo”, declaraba
Foucault. La primera parte del plan ya está a punto de cumplirse. Y lo malo es
que no se nos ocurre nada. El capitalismo no nos va a consultar sobre lo que
hay que poner en el lugar de la escuela la púbica, la seguridad social o el
sistema estatal de pensiones. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero tanta
rebeldía contra las instituciones tuvo sus efectos. El resultado ha sido que,
en los últimos diez años, incluso los votantes de “izquierda” han ido aceptando
más o menos sin rechistar la privatización de toda la gestión de las
instituciones públicas, con la consiguiente degradación de las condiciones
laborales que ello conlleva y la perversión de todo el orden de prioridades
humanas que hay en juego. Tenemos ya un sistema de correos privado, una
seguridad privada, una policía privada, unos ferrocarriles privados, una
televisión privada, una justicia cada vez más privada y una enseñanza y una
sanidad en la que lo privado no ha cesado de ganar terreno a lo público, hasta
desembocar en el desastre actual. Es impresionante comprobar como esta
reconversión mercantil, que ha destruido en una década el Estado del Bienestar
y las garantías constitucionales más elementales, flexibilizando todo el tejido
institucional republicano a favor de las demandas mercantiles, se ha llevado a
cabo ataviada con la famosa jerga sesentayochista (que nada tiene que ver con
lo que realmente fue el 68, supongo que no es necesario insistir en ello). Se
lograba, así, que nadie se atreviera a partir una lanza a favor del Estado, de
la Escuela, de la Sanidad pública, del Sistema Estatal de Correos y
Telecomunicaciones, de los Ferrocarriles estatales, etc. El ejemplo de la
Universidad es pavoroso: las órdenes de la OMC y el GATS para la comunidad
académica fueron obedecidas con todo el entusiasmo del mundo por todos sus
ministros, rectores, vicerrectores y directores generales de “izquierdas”,
mientras los asesores pedagógicos y los expertos en educación cantaban
alabanzas como si se tratara de una gran ocasión para cambiar en general el
modelo educativo, supuestamente disciplinario, obsoleto y conservador, o, en
resumen, “feudal”. Y al final, sencillamente, han venido las derechas para
rematar la faena y barrer los escombros. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Así, pues,
respecto a la Universidad, todo el mundo se subió al carro de la revolución
neoliberal. Excepto el movimiento estudiantil, que, paradójicamente, tuvo que
volverse muy “conservador”. Como el desmantelamiento de la Universidad Pública
se vestía con los ropajes de una “revolución cultural y educativa”, los
estudiantes antisistema aparecían -para periodistas y autoridades académicas-
como desconcertantemente conservadores. ¿Acaso querían conservar la universidad
feudal de toda la vida? Nadie parecía darse cuenta de que el modelo de
universidad que estaba siendo salvajemente atacado no tenía nada que ver con el
feudalismo, sino con la Ilustración. En cambio, las derivas feudales se iban a
quedar como estaban. Y en el lugar de la universidad “humboldtiana” (lo que los
documentos de la patronal<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote4anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote4sym"><span style="mso-bookmark: sdfootnote4anc;"><sup><span style="color: blue;">4</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote4anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote4anc;"></span>
llamaban “el modelo europeo” de universidad, contrapuesto al americano, mucho
más competitivo y flexible) lo que se nos venía encima era una contrarreforma
feudal, protagonizada por esos nuevos feudos del siglo XXI que son las
corporaciones económicas. Los estudiantes, en efecto, han sido muy
conservadores. El movimiento estudiantil ha sido muy consciente de que hay
cosas que siempre hay que <i>conservar a cualquier preci</i>o: la <i>dignidad</i>,
por ejemplo. A la Universidad le corresponde la tarea de conservar a cualquier
precio la dignidad de la ciencia, la dignidad de los estudios superiores. En
lugar de ponerse “al servicio de la sociedad”, la Universidad debe ser con
dignidad aquello que le corresponde ser, para que así la sociedad pueda
sentirse <i>orgullosa de tener una Universidad</i>. ¿Cómo es posible que un
lema tan pernicioso y miope como el de que “hay que poner la Universidad al
servicio de la sociedad”, haya sido aceptado sin rechistar como una evidencia
indiscutible? Sólo el movimiento estudiantil se atrevió a recordar algo tan
elemental como que la Universidad tiene que estar al servicio de la verdad y no
de la sociedad, del mismo modo que los tribunales de Justicia tienen que estar
al servicio de la Justicia, y no de la sociedad. No es el Derecho el que debe
de estar al servicio de la sociedad, sino la sociedad la que debe de estar en
estado de Derecho. Si la sociedad quiere estar orgullosa de tener una verdadera
Universidad, lo mejor que puede hacer es dejarla en paz. O como una vez dijo
Lévi-Strauss: dárselo todo y no pedirle nada. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sin embargo,
la campaña de desprestigio respecto a la Universidad pública ha sido
implacable. Se ha logrado inocular en la opinión pública un virus de rencor y
desconfianza, hasta generar la imagen de una Universidad corrompida en la que
supuestamente reinaría la pereza, el nepotismo, la ignorancia y el despilfarro<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote5anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote5sym"><span style="mso-bookmark: sdfootnote5anc;"><sup><span style="color: blue;">5</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote5anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote5anc;"></span>.
Los profesores, al parecer, no hacemos otra cosa que recitar obsoletos apuntes
amarillos, sin tener ni idea de cómo se enseña a enseñar ni cómo se aprende a
aprender. En los departamentos universitarios ni se investiga ni se enseña,
porque todo es corrupción, nepotismo y oscurantismo (un portavoz de la ANECA
los comparó con pozos negros, contraponiéndolos al aire fresco de las revistas
científicas internacionales). En todo caso -y esta acusación era extensible a
todos los funcionarios-, el absentismo y la ineficacia rayarían, por lo visto,
en lo intolerable. Para convencer a la sociedad de que esta era la cruda
realidad, se han invertido, durante todo el proceso de Bolonia, toneladas de
propaganda y mucho dinero, movilizando un ejército de periodistas sin
vergüenzas a las órdenes de una vanguardia de canallas afincados en el
Ministerio y las Consejerías en calidad de expertos en educación. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Da vergüenza
recordar toda esta complicidad “progresista” con el proceso de Bolonia, ahora
que por fin hemos desembocado punto por punto en el desastre sobre el que el
movimiento estudiantil llevaba alertando desde el año 2000. Todo estaba
previsto; incluso la manera en la que, llegado el momento, se iban a
autoexculpar las autoridades académicas: “el Plan Bolonia era bueno, lo que
pasa es que no ha podido aplicarse por falta de medios económicos”. ¿Realmente
pensaron alguna vez que se iban a invertir paletadas de dinero público en esa
“revolución educativa”? Es imposible que lo pensaran, no se puede ser tan
idiota. Sencillamente, mentían y el movimiento estudiantil, en cambio, decía la
verdad: Bolonia no sólo se iba aplicar a coste cero, se iba a aplicar a coste
menos cero, porque en realidad ese era su verdadero propósito inconfesado.
Bolonia no era una revolución educativa, era un reconversión industrial
aplicada a la Universidad; era un ERE salvaje, un robo masivo de dinero público
para desviarlo hacia negocios privados, además de un invento magnífico y
novedoso: trabajadores para las empresas pagados no por las empresas, sino por
otros trabajadores, es decir, un ejército de becarios cobrando de los impuestos
para trabajar -sin ningún derecho laboral- para corporaciones privadas. No es
que la crisis haya frustrado Bolonia. La crisis es, ante todo, una salvaje
revolución neoliberal que está aprovechando la debilidad de los trabajadores
para desmantelar todas las conquistas sociales que se habían consolidado en
legislaciones e instituciones estatales desde la Segunda Guerra Mundial. Una de
estas conquistas era la enseñanza pública. Bolonia era una de las avanzadillas
de la crisis. Pueden repasarse todos los documentos elaborados por el
movimiento estudiantil desde el año 2000. Habrá quien diga que eran proféticos.
Pero no lo eran: simplemente, estaban bien informados. Porque todo lo que está
pasando estaba anunciado en los documentos maestros de la patronal europea y
mundial. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Al mismo
tiempo que avanzaba la campaña de desprestigio, se iba preparando el camino
para la mercantilización de los departamentos. Se desposeyó a los catedráticos
de todas sus competencias, de modo que las cátedras dejaron de ser unidades de
investigación y docencia. Esto fue muy aplaudido como una gran victoria contra
el feudalismo. Lo que en verdad estaba ocurriendo era muy distinto: con la
excusa de luchar contra el nepotismo (que podría haberse combatido
perfectamente modificando el sistema de oposiciones y con una inspección de
servicios decente), lo que se hizo fue desintegrar las unidades de
investigación en mil moléculas inestables y siempre amenazadas por las agencias
de evaluación, de modo que lo único que se ha acabado por investigar en la
universidad han sido los procedimientos para conseguir y conservar proyectos de
investigación. No hay tiempo para más: el diseño de currículos se convirtió en
la actividad principal del PDI<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote6anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote6sym"><span style="mso-bookmark: sdfootnote6anc;"><sup><span style="color: blue;">6</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote6anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote6anc;"></span>.
También la asistencia a reuniones interminables necesarias para organizar todo
este proceso destructivo. En suma: jamás la burocracia había robado tanto
tiempo a la docencia y a la investigación. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por ejemplo,
conviene comentar el papel que ha jugado todos estos años la Agencia Nacional
de Evaluación de la Calidad y Acreditación (ANECA), cuyo primer objetivo es “la
medición del rendimiento del servicio público de la educación superior
universitaria y la rendición de cuentas a la sociedad”. Esta Agencia, como
puede suponerse, es enteramente solidaria con toda la ideología de la “calidad”
que está acompañando al proceso de liberalización económica. Para hacerse cargo
de lo que verdaderamente está en juego en el asunto de la “calidad” es
importante notar en qué se distingue de lo que en tono despectivo se ha llamado
la “excelencia” (un término tradicional, en realidad muy digno, con el que se
nombraba el “buen hacer” en el marco de la Academia). Podemos definir la
“excelencia” como la<i> rigurosa adaptación a las exigencias teóricas internas que impone la disciplina científica de la que se trate en cada caso</i>.
Por lo tanto, una evaluación de la “excelencia” sólo podrá realizarse desde el <i>interior</i>
de cada disciplina, pues, evidentemente, sólo conociendo en qué consisten sus
exigencias teóricas propias se podrá evaluar en qué medida y con qué grado de
profundidad y rigor se están sometiendo a ellas docentes e investigadores.
Ahora bien, cuando de lo que se trata es de conseguir que la Universidad se
adapte a las cambiantes necesidades de “la sociedad”, a la que supuestamente
tiene que “rendir cuentas”, es evidente que habrá que buscar un nuevo “patrón
de medida” con el que evaluar la actividad universitaria: la “calidad”. Lo que
caracteriza al, digamos, “universo calidad” es que no necesita delegar la
evaluación de la Academia en especialistas de cada disciplina —a los que, más
bien, se considera una banda de presuntuosos, merecedores de la mayor
desconfianza, corruptos e indolentes que sólo persiguen su propio interés, pero
que se presentan compinchados como depositarios de un no sé qué casi sagrado (y
a los que, por supuesto, se trata en consecuencia). Por el contrario, la
evaluación se confía a un grupo de rigurosos “especialistas en calidad”,
expertos en medir parámetros objetivos según criterios externos que garanticen
una correcta adaptación a las demandas de la “sociedad”. A día de hoy, los
parámetros fundamentales de medición de la calidad son los llamados “índices de
impacto”, cuidadosamente medidos por empresas privadas estadounidenses, entre
las que destaca Thomson Reuters, especializada en medir la calidad ya sea de
pepinos, hoteles o tesis doctorales sobre Hegel. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La
diferencia con lo que ellos llamaron la obsoleta lógica de la “excelencia” es
palpable. En la tan denostada universidad “humboldtiana”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote7anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote7sym"><span style="mso-bookmark: sdfootnote7anc;"><sup><span style="color: blue;">7</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote7anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote7anc;"></span>
no hay ninguna autoridad más alta que la de <i>doctor</i>. Hay, sí, una
autoridad más alta que <i>un</i> doctor: dos doctores, o tres o cinco,
discutiendo <i>en público</i> en ese escenario que se llama la historia de la
ciencia y que tiene por actas las bibliotecas científicas de todo el planeta. A
esto se le llama, en efecto, Ilustración. Y al combatir esta Universidad de la
Ilustración, no se está abogando por algo más novedoso o más creativo, porque
no lo hay. Durante todos estos años hemos tenido que tragarnos a los ideólogos
de Bolonia decir que desde los tiempos de Newton todo ha cambiado excepto la
forma de dar clases en la Universidad y que ya era hora de reformar tanta
antigualla. Y hemos tenido que aguantar a los pedagogos riéndoles la gracia.
Esta “revolución educativa” se ha vendido como un completo cambio de paradigma
que -se dice- ha sustituido la “cultura de la enseñanza” por la “cultura del
aprendizaje” y ha “enseñado a enseñar a los enseñantes” (prometiendo la
“formación continua” y “a la carta” a lo largo de “toda la vida” y cosas
semejantes). Pero su verdadero resultado ha sido superar la Ilustración para
devolvernos a una oscurísima Edad Media. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pensemos,
por ejemplo, en el sistema de acceso a la función pública. Las oposiciones
podían ser un procedimiento corrompible o corrompido, pero <i>había que
corromperlo para que lo fuera</i>, porque la idea no puede ser mejor. Cinco
máximas autoridades académicas argumentan y contraargumentan en pública
discusión con los candidatos, con las puertas abiertas a la luz de toda la
ciudadanía, sobre el valor científico de sus conocimientos. No hace muchísimos
años, incluso, lo opositores tenían tiempo ilimitado para defender sus
argumentos y el tribunal para rebatirlos o confirmarlos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Todo ello ha
sido actualmente sustituido por el dictamen de unas comisiones que discuten a
puerta cerrada, encapuchados como inquisidores y como verdugos del Santo
Oficio, consultando <i>rankings</i> de impacto mercantil, elaborados por
agencias financiadas por corporaciones económicas que no pueden dar la cara
porque no la tienen. Esto es, como estamos diciendo, un nuevo feudalismo, pues,
en efecto, el feudalismo<b><sup> </sup></b>en el Antiguo Régimen, era,
sobre todo, el<i> reino de lo privad</i>o. Y las empresas privadas no son más
que nuevos feudos contemporáneos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La misma
ceguera disfrazada de progresismo encontramos respecto del asunto del
funcionariado en la enseñanza. El sistema de oposiciones (y la idea de que el
profesor tiene que ser consiguientemente un funcionario del Estado), en
realidad, no es <i>un</i> sistema. Es la infraestructura misma de la
investigación científica, el más eficaz de los artilugios institucionales
inventados para garantizar a la investigación científica unas condiciones
materiales de ejercicio público, libre y desinteresado. En realidad, con el tan
criticado “sistema de oposiciones” lo que estaba en juego era la definición
misma de conocimiento superior: la idea, en definitiva, de que <i>solo la
ciencia puede juzgar a la ciencia</i>. La Universidad es una comunidad de
doctores (o de aspirantes a serlo) más arriba de los cuales no puede haber
autoridad alguna. No hay ningún exterior a la ciencia desde el que puede
juzgarse la verdad de un teorema, la conveniencia de una investigación, la
relevancia de un experimento, la idoneidad de un currículum, un departamento o
un proyecto científico. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">También aquí
ha habido un malentendido desdichadamente muy celebrado por las izquierdas y
que ha hecho mucho daño ya desde los tiempos de la lucha de los PNNs en los
años setenta<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote8anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote8sym"><span style="mso-bookmark: sdfootnote8anc;"><sup><span style="color: blue;">8</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote8anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote8anc;"></span>.
Se trata del empeño en imponer sobre la lógica académica una lógica laboral y
sindical. Es obvio que los profesores son trabajadores, sin duda, y por tanto,
tienen los mismos derechos que cualquier otro trabajador, eso está fuera de
toda discusión. Pero confundir la lógica académica con la lógica de un ejército
laboral ha sido completamente pernicioso. En el caso de la enseñanza, como en
el de la Justicia y la Sanidad, la condición de funcionario es esencial y los
contratos de ayudantes, interinos, asociados, etc., tiene que ser siempre
provisional y periférica. Un funcionario no es propiamente un trabajador
(aunque también lo sea): es, ante todo, un <i>propietario</i>, un propietario
de su función. Y ello es una condición esencial para el ejercicio libre de su
profesión. El no insistir en ello, es decir, la no insistencia en el hecho de
que un profesor tiene que ser esencialmente un funcionario, confundiendo así la
lógica académica con la laboral, ha creado efectos nefastos incluso
laboralmente (no digamos ya académicamente), pues si el profesorado no es más
que un ejército de trabajadores, no hay motivo para que no lo sea de
trabajadores basura, como en cualquier otro rincón de la sociedad. Así fue como
los interinos empezaron a convertirse en legión, las plazas vitalicias se
amortiguaron y los contratos se flexibilizaron como en cualquier otro dominio
del mercado laboral. El resultado es conocido: el profesor de lengua puede dar
gimnasia y viceversa. La propaganda de Bolonia fue alucinante a este respecto:
una buena mañana, se abrieron los telediarios con la noticia de que los
profesores ya no iban a tener que estar especializados en ninguna disciplina,
porque había una empresa llamada Educlick -aún puede buscarse su página en
internet- que ofrecía unos <i>powers point</i> interactivos que, prácticamente,
cubrían todo el espacio docente. Era lo que se llamaba una “revolución
educativa” sin precedentes. Y en efecto, lo fue. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los
profesores, los jueces, los médicos, tienen que ser funcionarios porque esa es
la única garantía de su independencia (en el caso de los profesores, de su
libertad de cátedra). De la independencia respecto de lo poderes fácticos
privados y de la independencia respecto del gobierno de turno. En el fondo, se
trata de un requisito imprescindible de la separación de poderes, y por lo
tanto, de eso a lo que llamamos Estado de Derecho. Es la garantía de la
separación entre lo estatal y lo gubernamental. De lo contrario, la enseñanza
sería adoctrinamiento gubernamental y la Justicia sería un brazo del gobierno.
La sanidad, por su parte, estaría vendida a los intereses que los gobernantes
pudieran tener en los laboratorios farmacéuticos, las casas de seguros o las
fundaciones sanitarias privadas. Los profesores deben ser vitalicios incluso
cuando sean malos profesores. Esa es la responsabilidad de los tribunales y de
las legislaciones que los rigen: impedir que haya malos profesores. También
existe, por supuesto, una cosa llamada inspección de servicios, que debería
funcionar como tal y no como suele funcionar. Pero un profesor tiene que tener
libertad de cátedra y para eso tiene que ser funcionario.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">De lo
contrario, estaríamos vendiendo el universo de la enseñanza a los poderes
privados más salvajes, como ocurre en el caso del periodismo, o sin ir más
lejos, en el de la enseñanza concertada. Los periodistas no pueden ser
independientes por mucho que se empeñen: serán siempre la voz de quien les
puede despedir a causa de lo que digan o dejen de decir. Eso es lo que les ha
convertido en un ejército de mercenarios. La cosa es gravísima, desde luego,
porque con ello hemos vendido al reino feudal de lo privado algo tan
consustancial a la Ilustración como es el uso público de la palabra y la
libertad de expresión. En cuanto a la enseñanza concertada es, desde luego, el
cáncer que nos ha llevado al desastre actual. Los colegios concertados han
encontrado mil maneras de burlar la ley y filtrar la extracción social de sus
alumnos exigiendo tasas y donaciones o declarando tener cubierta la ratio de
alumnos prescrita. Ello ha abierto en el mundo de la enseñanza el abismo de las
clases sociales, dejando a la enseñanza pública la parte más conflictiva.
Mientras tanto, estamos pagando con nuestros impuestos una plantilla de
profesores nombrados “a dedo” por empresas y sectas privadas, como si nunca hubiera
existido la Ilustración y viviéramos de nuevo en el Medievo feudal. Todo en
nombre de la libertad de los padres para elegir la enseñanza de sus hijos, como
si la cuestión no fuera, más bien, exactamente la contraria: el derecho que
deben de tener los hijos a librarse de los prejuicios y de la ideología de sus
padres, gracias a un sistema de instrucción pública controlado por la sociedad
civil mediante oposiciones y tribunales bien legislados. Los hijos no tienen
por qué cargar sin protección alguna con el peso de haber tenido unos padres
talibanes o testigos de Jehová o del Opus o de ETA. Hace ya mucho que existió
algo llamado Revolución Francesa y que se comprendió que un sistema público de
enseñanza servía precisamente para eso. En un colegio estatal los alumnos
tienen profesores de izquierdas y de derechas, ateos y creyentes, homosexuales
y heterosexuales, tienen profesoras con pelos en las axilas, profesores con
corbata, hippies o pijos, en fin, tienen delante un material humano de lo más
normal, porque ha sido elegido por tribunales independientes en virtud de su
competencia en una determinada disciplina, y nadie tiene derecho a exigirles
otra cosa que no sea precisamente la competencia para enseñarla. Bien sabido es
que todo lo contrario ocurre en ese desierto de libertades que es la enseñanza
privada y concertada. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por eso,
estremece ver a gente supuestamente progresista y de izquierdas coquetear con
esa especie de enseñanza privada para pobres que reivindica la “autogestión” o
el protagonismo de los padres en los centros de enseñanza, cuando no el derecho
de los padres a educar a sus propios hijos, al margen de interferencias
estatales. Es otro aspecto más de la misma confusión: pretendiendo luchar
contra el Estado y el capitalismo, se acaba por extirpar los pocos vestigios de
Ilustración que la clase obrera logró incrustar ahí y se deja incólume, en
cambio, lo que el Estado tiene de feudal y, por supuesto, lo que tiene de
capitalista. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Este tema es
un ejemplo de un problema más general. Porque lo que se puede diagnosticar aquí
es una especie de enfermedad congénita de la izquierda: caer como idiotas en lo
que podríamos llamar el timo de la estampita. Y encima llamar a eso ser
materialista. Los que nos autodenominamos “comunistas” hemos sido expertos en
eso. A lo largo de la historia del comunismo ha habido muchas versiones, hasta
no dejar títere con cabeza. Como el Estado de derecho era una mera ilusión, los
comunistas teníamos que estar contra el Estado y contra el Derecho. Como bajo
el capitalismo el Parlamentarismo es una tomadura de pelo, los anticapitalistas
nos volvimos antiparlamentarios. Como la civilización y el progreso, bajo el
capitalismo, no son más que colonialismo e imperialismo, nosotros decidíamos
que para ser anticolonialistas había que estar en contra de la civilización y
para ser antiimperialistas en contra del progreso. Y lo mismo a una escala más
reducida: como las oposiciones estaban corrompidas, en lugar de estar contra la
corrupción, había que estar contra el sistema de oposiciones. Como los
catedráticos tenían tendencia al nepotismo, en lugar de combatir el nepotismo,
se decidía suprimir los catedráticos. Como los catedráticos a veces abusaban de
los agregados, en lugar de suprimir los abusos, se optaba por suprimir la
distinción entre catedrático y agregado. Como los funcionarios abusaban de los
contratados, lo mejor era que todos fueran contratados. Como los profesores
abusan de los alumnos, lo mejor es suprimir también esta rígida distinción y
que todos aprendamos a la vez jugando juntos al corro de la patata. Siguiendo
con esta lógica, en la enseñanza pública podríamos decidir suprimir la
calefacción porque a veces está demasiado alta o las tuberías porque el agua
suele tener sabor a cloro. Y aún se podría ir más allá, a título individual:
como los calcetines a veces nos aprietan el tobillo, lo mejor será suprimir los
calcetines; y los zapatos, y los calzoncillos... Por este camino, te quedas en
pelotas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y luego, por
supuesto, hay que inventar algo mejor y que inventarlo desde cero. Había que
inventar algo mejor que el Estado de Derecho, algo mejor que el
parlamentarismo, algo mejor que la democracia representativa, algo mejor que la
civilización o que el progreso. Al final, quizás las tribus indígenas tenían
una solución para todos nosotros, más allá del derecho, la civilización y
parlamentarismo. Podíamos aprender a tocar la flauta, y ya de paso, preguntarle
a cabeza de pimiento si alguien es inocente o culpable, si conviene pelarnos el
pene, amputar los clítoris o lapidar a las adúlteras. A otra escala -y
centrándonos en el tema de la enseñanza que aquí nos ocupa- había también que
reinventarlo todo desde cero. Había que soñar un mundo nuevo para la enseñanza<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote9anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote9sym"><span style="mso-bookmark: sdfootnote9anc;"><sup><span style="color: blue;">9</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote9anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote9anc;"></span>.
Los delirios hippie-progres al respecto aquí no han tenido barreras: no hay
nada que no merezca ser superado o relativizado, la distinción entre profesor y
alumno, entre padres y maestros, entre niños y adultos; había que suprimir las
tarimas, las pizarras, los pupitres, las cátedras, las asignaturas, la
calefacción y las tuberías.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y lo mejor
es que tanto sueño se está haciendo por fin realidad. Dentro de poco en la
escuela pública ya no tendremos ni agua caliente ni tuberías ni calefacción. Ya
no habrá problemas con que los funcionarios se corrompan, porque ya no habrá
funcionarios, ni con que los catedráticos practiquen el nepotismo, porque ya no
habrá catedráticos. Las tan antipáticas y rígidas distinciones entre
asignaturas, ya han desparecido: el profesor de gimnasia es normal que esté
impartiendo lengua o matemáticas. En general, los profesores ya no serán un
problema. Estarán tan ocupados en un trabajo basura, que los padres tendrán que
volver a ocuparse de la educación de sus hijos (los que se lo puedan permitir,
por supuesto, aunque no sean muchos). Así es que a base de progresismo,
desembocaremos en un analfabetismo, funcional o literal, masivo. Otros tiempos,
para una nueva época.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Marx decía <i>“</i>un
negro es un negro, sólo bajo determinadas condiciones se convierte en un
esclavo”, “una máquina de hilar, es una máquina de hilar, sólo bajo
determinadas condiciones se convierte en capital”. Considerada en sí misma
-continuaba diciendo en el mismo texto-, una maquina de hilar libera al hombre
de las fuerzas naturales, ahorra trabajo y genera descanso. Bajo condiciones
capitalistas, impone al hombre el yugo de la naturaleza, le obliga a un trabajo
extenuante y no genera más tiempo libre que el del paro y la indigencia. Uno no
alcanza a comprender por qué es tan difícil hacer el mismo razonamiento sobre
otros temas: el Estado, el parlamentarismo, las libertades individuales, los
tribunales de justicia o, incluso, ¿por qué no?, la policía. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En un
congreso que hubo en la Facultad de Filosofía de la UCM (en el 2011) con el
tema “¿Qué es el comunismo?”, había un cierto consenso respecto a que en una
sociedad comunista no habría policía. La policía es un cuerpo represivo
especializado en repartir porrazos al pueblo y en meter a gente pobre en la
cárcel. En algunos países y situaciones, la policía está implicada en el
narcotráfico, el contrabando y la mafia. Ahora bien, esta situación se puede
describir de dos maneras distintas: diciendo que la policía está corrompida o
diciendo que la policía no hace más que lo que le corresponde, puesto que la
corrupción es uno de sus atributos esenciales. La cosa se complica si
diagnosticamos que hay unas condiciones estructurales, por ejemplo, esas a las
que llamamos capitalismo, en las que la policía no puede más que corromperse. O
por ejemplo: funcionar al servicio de los poderes fácticos. Aún así, no es lo
mismo decir que la policía, allí donde el poder es capitalista, recibe órdenes
del capital, que decir que la policía “en sí misma” no puede ser más que un
instrumento del capital. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Sin embargo,
hay una especie de resistencia “spinozista” -lo digo así pensando en algunos
que se autodenominan tal cosa- a traer a colación este tipo de realidades “en
sí”. Por lo visto, lo materialista sería decir que puesto que los policías son
una banda armada al servicio del capital, eso es lo que son y punto, no hay más
que decir. Es decir: la policía no sólo es una mala realidad, <i>también es una
mala idea</i>. Por otro lado, ¿a qué hablar de ideas? ¿A cuento de qué empezar
a contar cuentos ideales? ¿Sería eso muy materialista?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No logro
entender en qué consiste este materialismo que le tiene tanto miedo a las
ideas. Yo pienso que la policía no es una mala idea. Eso no quiere decir que no
sea una pésima realidad. Es más, si es todavía peor que una pésima realidad,
es, precisamente, porque es una buena idea. Si la policía en sí misma no fuera
otra cosa que corrupción, no podríamos decir que está corrupta. A mí no me
resulta tan difícil de imaginar una policía que se dedicara a meter en la cárcel
a los banqueros o los evasores fiscales. La policía tiene que meter en la
cárcel a los ladrones, como tenemos claro desde que de niños jugábamos a polis
y cacos. Pero lo que no está dicho es que las leyes tengan que considerar
ladrón a Robin Hood y propietario a Emilio Botín. La policía es el brazo de la
ley: puede ser Rambo, Torrente o el Ché Guevara, depende de cuál sea la ley. En
el mencionado congreso sobre <i>“¿Qué es comunismo</i>?”, se llegó a decir que
en una sociedad comunista no debería haber policías ni para detener a los
violadores, porque de eso ya se ocuparían los amigos (o los camaradas o el
pueblo o los vecinos o quién sabe si la multitud). No se dijo quién se ocuparía
de los amigos (o de los camaradas, el pueblo o los vecinos o la multitud) en caso
de ser ellos los violadores<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote10anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote10sym"><span style="mso-bookmark: sdfootnote10anc;"><sup><span style="color: blue;">10</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote10anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote10anc;"></span>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Volvamos
ahora a lo que hemos llamado el timo de la estampita. Como el capitalismo
convierte este mundo en una pocilga, en lugar de estar contra el capitalismo,
estamos contra el mundo. La verdad es que el capitalismo no deja títere con
cabeza, ha envilecido todos los aspectos de la vida humana y malversado el
sentido de todas las instituciones ciudadanas. La escuela y la sanidad pública<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote11anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote11sym"><span style="mso-bookmark: sdfootnote11anc;"><sup><span style="color: blue;">11</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote11anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote11anc;"></span>
son las dos únicas que resisten aún a la lógica del mercado. Y por eso están
siendo destruidas. Ante este panorama, lo más estúpido que se puede hacer es
colaborar con el capitalismo en su labor destructiva y empezar a derribar
instituciones como quien lucha contra molinos de viento,<b><sup> </sup></b>
mientras un ejército de gigantes avanza por la espalda. Si bajo el capitalismo
la democracia se convierte en una farsa, el Derecho en un instrumento del
capital, el Estado en una maquinaria de represión, los tribunales de justicia
en una ignominia, la policía en un cuerpo de torturadores, el parlamento en un
mercado de intereses, los municipios en un nido de corrupción, etc., lo más
absurdo que podemos hacer es empeñarnos en que lo ideal sería un mundo no
capitalista en el que no existirían ninguna de esas cosas. Eso no es estar
contra el capitalismo, es estar contra el mundo. Y es empeñarse, además, en la
absurda tarea de construir un mundo nuevo a partir de las ocurrencias de un
hombre nuevo. Esto es pura religión, y en todo caso, al mezclarse con la
política, es puro fascismo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ahora que se
habla de lo necesario que es poner en marcha un nuevo proceso constituyente, es
muy importante tener en cuenta estas cosas de las que estamos hablando. Yo me
cuidaría de ser demasiado imaginativo. Creo que la cuestión no es de ningún
modo qué sociedad queremos y que vuele la imaginación y que los indígenas nos
enseñen a tocar la flauta. Por mi parte -no sé si seré un caso muy raro-, sé
perfectamente cuál es la sociedad a la que aspiro: la que la sociedad moderna
ha pretendido ser (sin lograrlo en absoluto, sino todo lo contrario). Yo no
aspiro a una postmodernidad muy imaginativa, sino a una verdadera modernidad, a
la modernidad, al fin y para siempre: una sociedad de <i>ciudadanos</i> libres
e iguales, independientes civilmente para elegir ser felices a su modo
obedeciendo a leyes que ellos mismos se han dictado. Este sueño moderno,
creemos algunos, no es posible más que en condiciones socialistas de producción
y, desde luego, se ha demostrado que es absolutamente incompatible con el
capitalismo. Para lo que hay que ser imaginativo no es para inventar
sociedades, sino para quitarnos de en medio el capitalismo. Hace falta una
buena idea para ganar la guerra contra el capitalismo, porque la cosa no pinta
nada bien. Una buena idea que nos permita cambiar la correlación de fuerzas,
eso es lo que necesitamos. Pero, desde luego, lo que sí que <i>no</i>
necesitamos es una idea mejor (o más creativa o flexible) que la enseñanza
pública estatal, los tribunales de justicia, el parlamentarismo o la separación
de poderes. El único “hombre nuevo” que necesitamos, fue ya pensado hace mucho:
es el <i>ciudadano</i>. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El
pensamiento de izquierdas suele rasgarse las vestiduras cuando algunos que
también somos de izquierdas afirmamos que la teoría del Estado Moderno no está
tan mal pensada, que es, incluso una idea muy buena. Al decir esto no estamos
defendiendo los Estados Naciones existentes, sino todo lo contrario, lo que
estamos haciendo es denunciar que esos Estados realmente existentes no se
parecen en nada a la teoría (y que además algunos se parecen menos aún que
otros). Sobre todo por una razón: jamás se dan las condiciones para que esos “artilugios
institucionales” que en el Estado moderno tiene por función dividir el poder,
proteger el uso público de la palabra, blindar la presunción de inocencia,
etc., funcionen de verdad, porque siempre ha habido un poder salvaje más
potente, el capitalismo. Podemos dividir el poder político cuanto queramos,
garantizar la independencia del poder judicial, proteger la inmunidad de los
parlamentarios, otorgarles libertad de expresión en la cámara, proclamar a los
cuatro vientos que todo el mundo es libre de decir lo que quiera sin censura,
podemos hacer esto y muchas cosas más y no estaremos haciendo nada si lo que
ocurre -y esto es lo que ocurre- el poder real está en otra parte. Entre
nosotros, el poder político no tiene el poder. La economía es un poder salvaje
infinitamente más potente, que actúa masivamente al margen de la ley y que
tiene, además, poder más que suficiente para chantajear cualquier actividad
parlamentaria, así como de comprar cualquier medio de expresión ciudadana. Es
un bonito negocio esto de dividir el poder ahí donde el poder no está. Es una
bonita farsa, en verdad, inventarse un Estado de derecho en el seno de una
dictadura económica capitalista. Pero lo que no podemos hacer es caer en la
trampa y tomarla contra el Estado o el Derecho cuando el enemigo es el
capitalismo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Bien es
verdad que se ha pretendido que el Estado no ha sido más que un instrumento en
manos del capital. No cabe duda: las dos cosas surgen sospechosamente a la vez.
Pero hay que pensarlos por separado, porque surgen a la vez, pero con un montón
de derrotas de por medio. No se puede decir que la Revolución Francesa se
materialice en el triunfo del capitalismo, hay un montón de derrotas
intermedias hasta que salió triunfante aquello que beneficiaba a la burguesía y
al liberalismo económico. Una determinada versión del Estado Moderno fue
derrotada, fue guillotinada con Robespierre.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Para
empezar, es falso que -como se dice a menudo, sobre todo entre autores
marxistas- Robespierre hablara en nombre de la burguesía triunfante.
Robespierre -como nos demuestran Florence Gauthier o Toni Domenech<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote12anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote12sym"><span style="mso-bookmark: sdfootnote12anc;"><sup><span style="color: blue;">12</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote12anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote12anc;"></span>-
es más bien la continuación de una revolución antifeudal y anticapitalista que
había comenzado en Europa con las revueltas campesinas del final del Medievo.
Robespierre fue quien introdujo el concepto de “fraternidad” en el lema de la
Revolución Francesa. La “fraternidad” exigía extender la independencia civil al
conjunto de la población, era el proyecto de una ciudadanía universal. Había
que empezar por liberar a los esclavos (y también algo que se menciona poco:
liberar a la mujer). Pero también había que garantizar las condiciones de
existencia de toda la población, campesina u obrera. Extender la independencia
civil al conjunto de la población es, para la parte derrotada de la Revolución
Francesa, la condición de un Estado verdaderamente moderno contra el Antiguo
Régimen. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero ese
proyecto es derrotado. Y lo que no se puede hacer es absorber todo esto en el
triunfo final de la burguesía. Eso es un disparate. Igual que se suele decir
que la Revolución Francesa representa el triunfo de la burguesía, se podría
decir que la burguesía triunfó contra la Revolución Francesa. Como ha dicho
Domenech alguna vez: lo único que la revolución francesa tuvo de revolución
burguesa fue la contrarrevolución. Lo mismo que se dice que el Estado Moderno
es el Estado burgués, podríamos decir que la burguesía enterró la posibilidad
de un determinado Estado Moderno, precisamente ése en el que podría “imperar la
ley”, es decir, ser un auténtico “estado de derecho”. En lugar de todo eso
tenemos una dictadura económica que a veces y en determinados momentos y
lugares suficientemente privilegiados, ha podido disfrazarse con los ropajes
del derecho y el parlamentarismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En distintos
sitios hemos defendido que es mejor plantearlo así<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote13anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote13sym"><span style="mso-bookmark: sdfootnote13anc;"><sup><span style="color: blue;">13</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote13anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote13anc;"></span>,
porque de lo contrario, si todo es capitalismo, si el Estado Moderno no es más
que la cobertura del capitalismo, entonces, al combatir el capitalismo estamos
combatiendo también el Estado Moderno, con lo cual abominamos de la división de
poderes, del parlamentarismo, del estado de derecho, etc., y, encima, nos
abocamos a la insensata tarea de inventar algo mejor que todo eso. Al final,
acabamos superando al “ciudadano” para sustituirlo por el “camarada”, el
“hombre nuevo”, o algo semejante; algunas de estas ocurrencias han tenido
plasmaciones históricas abominables. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y además...
ahora mismo es estratégicamente ruinoso arremeter contra el Estado, justo
cuando el salvajismo neoliberal, los teóricos del mínimo Estado (que sin
embargo no son tan tontos para no guardarse las espaldas con el Estado que les
conviene) están desmantelando la seguridad social, la escuela pública, el
derecho laboral. Porque no hemos de olvidar que todas las conquistas de siglos
de lucha obrera se han ido consolidando en legislaciones estatales. Acabar con
el Estado hoy en día sería como dejar a la clase obrera en pelotas. En cambio,
la burguesía se las arreglaría muy bien con sus policías privados y sus
ejércitos mercenarios. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Los
defensores de la escuela pública en la “marea verde”, lo mismo que el
movimiento estudiantil que luchó contra Bolonia, no han caído en esta trampa.
Han sido muy conscientes de que estaban intentando salvar la dignidad de una
institución -la enseñanza pública estatal- de la voracidad salvaje del
capitalismo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Finalmente,
ya a comienzos del siglo XXI, se empiezan a aclarar algunas cosas. El
capitalismo no sólo no nos trajo las instituciones republicanas defendidas por
los pensadores políticos de la Ilustración, sino que siempre fue incompatible
con ellas. Y con el tiempo, no ha ido más que acrecentándose esta
incompatibilidad. El resultado no puede ser más que lo que ya tenemos casi
encima: una nueva Edad Media, un nuevo feudalismo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">El ritmo del
Medievo venía jalonado por las festividades religiosas. Teóricamente, nuestra
respiración política tiene el ritmo de las elecciones democráticas. Votamos
cada cuatro años, supuestamente, para aportar nuestras razones. Pero la
economía capitalista tiene sus propias razones. Y no suelen coincidir con las
nuestras. Lo que para nosotros es una solución, para la economía suele ser un
problema. Y lo que para la economía son soluciones, para nosotros son
problemas. Nos ajustamos nosotros para bien de la economía. Y poco a poco
-sobre todo cuanto más hemos sido derrotados en la lucha sindical- hemos
acabado por comprender que más nos vale así. Porque si a la economía le va mal,
para nosotros es aún peor, ya que dependemos a vida o muerte de esa misteriosa
señora. Así es que no votamos para aportar nuestras razones, sino para entrar
en razón. Para que no se nos ocurra votar insensateces que contradigan la
voluntad de los dioses. En estas condiciones, la democracia es muy parecida a
la religión. Con su voto, la población festeja lo que la economía ya ha votado
por su cuenta. El día de las elecciones nos juntamos para celebrar que los
dioses tienen sus buenas y sabias razones, aunque nos sea difícil
comprenderlas. Y, normalmente, votamos en consecuencia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hemos vuelto
a la Edad Media, pero a una Edad Media exagerada y asfixiante,
desproporcionada, insaciable. Probablemente, el ser humano nunca ha sido tan siervo
de un señor, nunca ha estado tan expuesto a los caprichos tiránicos de un amo,
como actualmente. En los libros de Historia se suele decir que el siervo de la
gleba era fundamentalmente religioso, como si su paso por este mundo no tuviera
otro sentido que estar a la espera de una vida más allá. El campesino medieval,
se dice, vivía consagrado a su dios, pendiente de su dios, deseoso de
complacerle haciendo diariamente sus deberes... O sea, exactamente lo mismo que
hoy día ocurre con los mercados. “Hacemos los deberes” -como dice Rajoy- para
calmar la ira de los mercados, para infundirles confianza, para prometerles ser
buenos en el futuro con los recortes y los planes de ajuste, para que no
cambien de opinión y aumente la prima de riesgo, para que no se calienten
demasiado, para que no se enfríen, para que no se constipen.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Monti dijo
que los mercados ya no eran compatibles con la pretensión de vivir varios años
en el mismo sitio. Incluso dijo que eso tenía que parecernos divertido. Los
campesinos de la Edad Media, a menudo, no salían de su pueblo en toda su vida.
Hoy la voluntad de los dioses nos quiere nómadas, pero nómadas sin familia, sin
hijos, sin religión, sin lastres culturales, sin nada más que lo puesto para
poder correr ligeros aquí y allá, según los mercados nos vayan necesitando.
Ante todo, hay que cumplir con la voluntad del mercado. Y todo es en vano: los
mercados están como una cabra. Jamás un dios ha estado tan loco para cambiar de
opinión cada mañana, cada minuto, incluso cada milésima de segundo. Los
mercados de futuros y derivados financieros sí, están mucho más locos y son
mucho más imprevisibles que Nerón o Calígula. Y además tienen mucho más poder.
Incluso lo de Sodoma y Gomorra puede ser una broma comparado con un hundimiento
general de la confianza en los mercados. Si perdemos la confianza de los
dioses, no hay nada que hacer. Los economistas tertulianos hablan, por eso, un
lenguaje completamente religioso: hablan de la sangre de los mercados, de cómo
hay que hacerla circular, por cierto, bombeando la sangre con sacrificios
humanos. Pero lo dioses son insaciables: aún hacen falta más sacrificios,
siempre hacen falta más sacrificios. En suma: jamás en la Historia y bajo
ninguna religión, la población ha vivido tan constantemente pendiente de un Más
Allá. Los dioses solían ser bastante estables. Es cierto que Jehová era algo
celoso y tenía mal carácter, pero nunca en las proporciones actuales. Los
judíos de Moisés o David no se levantaban todos los días temblando de miedo y
corrían a mirar el periódico para consultar la prima de riesgo sobre el humor
de Jehová. Se suponía que era un dios exigente, pero no que fuera un demente. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es un
disparate pretender que esta servidumbre absoluta hacia un amo chiflado, habría
parecido a Kant, Rousseau o Hegel compatible con esa condición a la que
llamamos <i>ciudadanía</i>. Aquí habrían reconocido más bien un nuevo Antiguo
Régimen, pero mucho más oscuro, opaco y criminal. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Es
importante resaltarlo. Si decimos que esto que vivimos, por ejemplo en Europa,
no es un Estado de derecho no lo hacemos para expresar nuestra opinión de
furibundos comunistas antisistema. Tampoco porque seamos unos idealistas que
hablan de quimeras sin querer mirar a los ojos la cruda realidad de los
“estados de derecho” realmente existentes. Lo que decimos es que son los
propios filósofos gracias a los cuales hemos entendido lo que significa esa
fórmula -“estado-de-derecho”- los que se negarían a reconocerla en esos estados
realmente existentes. Sócrates, Platón, Rousseau, Kant, Hegel, creemos que se
escandalizarían al ver a nuestros políticos afirmar que en España, Francia,
Alemania o Grecia vivimos bajo el “imperio de la ley”, en “estado de derecho”.
Y no es porque seamos estados de derechos muy imperfectos, es que no tenemos
nada que ver con ese proyecto político. Vivimos en una sociedad capitalista. El
capitalismo es un sistema de producción en el que la población en general
carece de medios de producción para subsistir por su cuenta o, lo que no es
sino la otra cara de la moneda, un sistema en el que la mayor parte de la
población tiene que buscarse la vida –vender su fuerza de trabajo- en el
mercado laboral, a cambio de un salario. En este mercado laboral, la gente se
ve obligada a trabajar en lo que sea, al precio que sea, para producir lo que
sea, en la cantidad que sea y de la manera que sea, es decir, la gente está
vendida a vida o muerte a una lógica de producción que se determina a sus
espaldas y, además, actualmente, de forma cada vez más misteriosa incluso para
los economistas más pretenciosos, en ese mundo del sinsentido y lo imprevisto
al que llaman “los mercados”. Esto no es un “imperio de la ley”, sino una
dictadura capitalista. Esto no es la realización del monstruo soñado por la
Ilustración. Es la pesadilla a la que nos vimos abocados cuando la Ilustración
fue derrotada. Institucionalmente, hemos regresado a la Edad Media.
Antropológicamente -es lo que Santiago Alba y yo intentábamos explicar en <i>El
naufragio del hombre</i><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote14anc"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote14sym"><span style="mso-bookmark: sdfootnote14anc;"><sup><span style="color: blue;">14</span></sup></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote14anc;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote14anc;"></span>-,
en cambio, hemos ido más allá: hemos regresado a la prehistoria anterior a la
Revolución Neolítica.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Notas:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote1sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote1anc"><span style="mso-bookmark: sdfootnote1sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">1</span></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote1sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote1sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Sobre algunos de estos asuntos me he explicado más
despacio en <i>¿Para qué servimos los filósofos?,</i> La
Catarata, Madrid, 2012.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote2sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote2anc"><span style="mso-bookmark: sdfootnote2sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2</span></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote2sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote2sym;"></span><a href="http://www.publico.es/internacional/420011/monti-digamos-la-verdad-que-monotonia-el-puesto-de-trabajo-fijo"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">
http://www.publico.es/internacional/420011/monti-digamos-la-verdad-que-monotonia-el-puesto-de-trabajo-fijo</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote3sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote3anc"><span style="mso-bookmark: sdfootnote3sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">3</span></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote3sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote3sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Sobre esta deriva foucaultiana me he explicado con
más detenimiento en <i>La impaciencia de la libertad</i>,
Capítulo 7, Biblioteca Nueva, Madrid, 2000.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote4sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote4anc"><span style="mso-bookmark: sdfootnote4sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">4</span></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote4sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote4sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Cfr. Circulo de Empresarios, 2007: <i>Una Universidad al servicio de la sociedad</i>.
Madrid.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote5sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote5anc"><span style="mso-bookmark: sdfootnote5sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">5</span></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote5sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote5sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> La misma estrategia, por supuesto, se ha seguido en
Sanidad. En el Hospital del Niño Jesús de Madrid, hay ahora mismo colgada una
pancarta que la resume muy bien: “Desprestigiarnos para privatizarnos”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote6sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote6anc"><span style="mso-bookmark: sdfootnote6sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">6</span></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote6sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote6sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Personal Docente Investigador. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote7sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote7anc"><span style="mso-bookmark: sdfootnote7sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">7</span></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote7sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote7sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Es interesante, por cierto, leer un poco sobre el
tema. Cfr.: HUMBOLDT, W. (2005): “Sobre la organización interna y externa de
las instituciones científicas superiores en Berlín”, en Logos. Anales del
Seminario de Metafísica, 38, Facultad de Filosofía UCM, pp. 283-291.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote8sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote8anc"><span style="mso-bookmark: sdfootnote8sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">8</span></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote8sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote8sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Sobre este tema es muy interesante el libro <i>Por una Universidad democrática</i><b> </b>de
Francisco Fernández Buey, El Viejo Topo, Barcelona, 2010.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote9sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote9anc"><span style="mso-bookmark: sdfootnote9sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">9</span></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote9sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote9sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Este año, por ejemplo, ha empezado a circular por ahí
-con un gran apoyo mediático, por cierto- un panfleto inefable y lobotomizado,
confeccionado por unos auténticos mentirosos: <i>La educación prohibida</i>.
“La escuela no sirve y hay que cambiarla, hay que derribarla para empezar de
cero”, rezaba una de su presentaciones en sociedad. <a href="http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/09/25/actualidad/1348597598_771130.html"><span style="color: blue;">http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/09/25/actualidad/1348597598_771130.html</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote10sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote10anc"><span style="mso-bookmark: sdfootnote10sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">10</span></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote10sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote10sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Sin duda, los violadores pueden ser, precisamente,
los policías. Incluso, como ha ocurrido tantas veces, los policías pueden ser
sistemáticamente violadores y torturadores. En ese caso, lo que tenemos no es
sólo un crimen muy grande. Lo que tenemos es un orden político intolerable. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote11sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote11anc"><span style="mso-bookmark: sdfootnote11sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">11</span></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote11sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote11sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Y en un estado de deterioro que ofende a la vista, la
Justicia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote12sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote12anc"><span style="mso-bookmark: sdfootnote12sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">12</span></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote12sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote12sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Como ya he comentado más despacio en <i>¿Para qué servimos los filósofos?</i>
(La Catarata, 2012), lo mejor para este tema es leer a Florence Gauthier o <i>El eclipse de la fraternidad</i>,
de Toni Domenech. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote13sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote13anc"><span style="mso-bookmark: sdfootnote13sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">13</span></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote13sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote13sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> En <i>El orden de El capital</i>
(Akal, 2011) hemos discutido este planteamiento en conexión con una
interpretación de la obra de Marx.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="sdfootnote14sym"></a><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617#sdfootnote14anc"><span style="mso-bookmark: sdfootnote14sym;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">14</span></span><span style="mso-bookmark: sdfootnote14sym;"></span></a><span style="mso-bookmark: sdfootnote14sym;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Santiago Alba y Carlos Fernández Liria: <i>El naufragi</i></span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">o del hombre</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">, Hiru, 2010. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fuente: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Rebelión:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617">http://www.rebelion.org/noticia.php?id=165617</a></span></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-47381854028927974622013-02-26T09:24:00.000-08:002013-02-26T09:24:01.180-08:00NEOLIBERALISMO,"COMPETENCIAS" Y EDUCACION<!--[if gte mso 9]><xml>
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<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La educación por “competencias”</span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: x-large;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> y
el neoliberalismo </span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Olmedo
Beluche </span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">24/02/13</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La educación por “competencias” pretende presentarse
como una pedagogía de “última generación” capaz de salvar al sistema
capitalista de su crisis y a las nuevas generaciones del desempleo. Es el
concepto mágico al que se apegan los ministerios de educación para justificar
las reformas educativas ordenadas por el Banco Mundial, incluido no sólo el
currículo académico, sino también las relaciones laborales con los docentes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> En Panamá, país donde los
vuelos teóricos no alcanzan grandes alturas, la doctrina de las
“competencias” ha sido resumida por el MEDUCA en su Decreto Ejecutivo 920,
fuertemente denunciado por los gremios docentes.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Sin la menor pretensión de
creernos expertos en pedagogía, pero forzados por las circunstancias de la
lucha de clases que rodea nuestras aulas, nos hemos visto obligados a un
repaso rápido del tema para tratar de comprender todo lo que está en juego
detrás de las benditas “competencias”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Empecemos por señalar que
hay tres elementos implicados en este asunto: 1. La base epistemológica
subyacente a la teoría de las competencias; 2. La propuesta pedagógica
concreta; 3. El marco social, económico y político en que surge.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b>La epistemología de las competencias:</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La epistemología o concepción
teórica y metodológica subyacente a la pedagogía de las competencias suele
ser falsamente presentada como un desarrollo del constructivismo pedagógico
de Piaget, Vygotsky y Freinet. Nada que ver. En todo caso su origen
epistemológico es completamente opuesto al constructivismo pedagógico.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Según Nico Hirtt, pedagogo
belga dirigente del grupo <i>Appel pour une Ecole Démocratique (APED), </i>la
pedagogía de las competencias nace del “constructivismo filosófico” (también
llamado radical o epistemológico o “relativismo”) no del “constructivismo
pedagógico”. Para el constructivismo filosófico, la realidad depende de la
construcción mental del observador, la cual, a su vez, se basa en las
experiencias personales. De manera que para esta perspectiva la ciencia no
busca la “verdad”, ni el conocimiento “objetivo”, porque existen tantas
verdades como observadores haya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hirtt nos alerta para no confundir
“constructivismo pedagógico” (Piaget, Vigotsky) con “constructivismo
epistemológico”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Para Piaget y Vygotsky, la
existencia del mundo real u objetivo no estaba cuestionada. La pedagogía
debía llevar al estudiante hacia el conocimiento (como fin último de la
educación) mediante una serie variada de técnicas en la que el educando es
ente activo para que vaya “construyendo” ese conocimiento a partir de
experiencias concretas y compresibles para él: <i>“… los conceptos se
adquieren más fácilmente y más eficazmente cuando durante el aprendizaje el
educando pasa por un proceso de (re)construcción de conocimientos…, por su
participación en un proceso hipotético-deductivo</i>”, dice Hirtt.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Para el “constructivismo
filosófico”, lo que está en construcción no es el conocimiento, sino la
propia realidad. Desde esta perspectiva la realidad es hasta cierto punto
“inventada” (por las experiencias anteriores, las percepciones y los datos
empíricos). Nunca se podrá llegar a conocer la realidad tal como es, o sea,
nunca habrá conocimiento objetivo. Esta perspectiva se remonta a Kant y hasta
el subjetivismo extremo. En ella han trabajado epistemólogos muy reputados en
las universidades del siglo XXI: Watzlawick, Glaserfeld, Prigogine, Luhman,
Morin y Maturana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Porque no viene a cuento, no
vamos a entrar aquí en el debate epistemológico, ni en la crítica correcta de
las deformaciones del positivismo con toda su carga de pretendida
“objetividad” al servicio de intereses concretos, sin caer en los extremos
relativistas de esta corriente “constructivista”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Para el debate pedagógico,
que es el que nos interesa ahora, el problema del “constructivismo
filosófico” es que desdeña el conocimiento (en el cual no cree) como objetivo
último del proceso educativo, y cambia el acento hacia los procedimientos,
las metodologías, las actitudes y aptitudes subjetivas del educando, como fin
primordial de la educación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> De ahí deriva que se valore
más la capacidad del docente de desarrollar “programas analíticos por
competencias” que su real capacidad para transmitir conocimientos. De ahí
que, como es el caso de Panamá, sea un requisito para ser docente pasar por
los cursos de docencia superior (volcados al manejo de las TIC’s) que los
postgrados de especialidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b>La propuesta pedagógica
de las Competencias:</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Aclarado lo anterior, es
fácil comprender las diferencias abismales entre la pedagogía constructivista
(Piaget, Vygostky) y la pedagogía fundamentada en la “educación por
competencias”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> El objetivo central de la
educación, para el constructivismo piagetiano, era el conocimiento, es decir,
la comprensión del mundo (natural y social) mediante conceptos que el
educando iba construyendo con una batería de técnicas propuestas por el
docente que llevan al estudiante a resolver problemas. Aquí las técnicas
pedagógicas son un medio para un fin: el conocimiento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> En la educación por
competencias, el conocimiento como tal deja de ser el objetivo central del
proceso educativo, y pasa a jugar un papel secundario, dándose prioridad a
las técnicas, las cuales pasan de medios, para convertirse en el objetivo
prioritario de la educación. Eso es lo que está detrás del famoso <i>slogan</i>
de: “saber hacer”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> La educación por
competencias se carga de un plumazo todo lo que en la educación procuraba la
“comprensión” de la realidad, al calificarlo como “saberes muertos”, sin
valor (ni de mercado, ni moral). De manera que es más importante, para las
competencias, que el estudiante sea capaz de manipular un “data-show”, a que
haya comprendido cabalmente los conceptos centrales de las ciencias naturales
y sociales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> El corazón de las
competencias, y el objeto de la evaluación, no son los saberes
(conocimiento), sino las actitudes y el comportamiento del estudiante:
responsabilidad, eficiencia, iniciativa, ejecución, trabajo en grupo,
adaptación a circunstancias cambiantes, etc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> La pedagogía de las
competencias lo resume en sus tres pilares: saber ser (comportamiento), saber
hacer (habilidades) y saberes (conocimientos). Dividen las competencias en
tres niveles según las capacidades que se entregan al educando: Básicas
(efectividad personal), genéricas (mayor empleabilidad) y específicas
(dominio funcional de un área).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> En palabras de Nico Hirtt: “<i>Entre
los dos tipos de enfoque, la relación con el error se encuentra completamente
al revés. En la pedagogía constructivista, lo más importante no es que el
educando culmine la tarea, sino que haya aprovechado su trabajo (y sus
errores eventuales) para progresar en el descubrimiento y dominio de
conocimientos. En la enseñanza de competencias, el progreso en el dominio de
conocimientos no es un objetivo en sí mismo. Sólo cuenta el resultado final.
Adiós al derecho de error, pero por sobre todo, adiós a la utilización del
error como palanca pedagógica</i>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> La principal víctima de las
competencias es la búsqueda de “la verdad sobre el mundo” (conocimiento
racional) y es lógico que así sea, puesto que la filosofía (epistemología)
que les da origen (constructivismos filosófico) ha declarado a la realidad
como un hecho “imaginado” (no objetivo) y relativo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Eso explica que las reformas
educativas en boga lleven a su aniquilación a los cursos cuyo objetivo es la
reflexión y comprensión del mundo: filosofía, historia, sociología. Y los
cursos enfocados al conocimiento concreto, tengan por objeto, no el
conocimiento conceptual, sino las técnicas (saber hacer).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Por eso en Panamá, el MEDUCA
se ha cargado cursos como el de “Historia de las Relaciones de Panamá con
Estados Unidos” y en general ha comprimido la Historia en un <i>pensum</i>
abigarrado a abordar en poco tiempo, más volcado a fechas y personajes, que a
la comprensión de los procesos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Por eso en las
universidades, cursos como Sociología, Historia y Filosofía tienden a ceder
espacios a favor de Inglés y las famosas TIC’s.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> En mundo marcado por la
crisis económica y social, la injusticia, la desigualdad, la discriminación,
la corrupción generalizada, no es muy conveniente para las clases dominantes
que los estudiantes reflexionen sobre la realidad, es mejor atiborrarlos de
la falsa idea de que si hablan inglés y saben manejar una computadora se
habrán salvado del desempleo y la miseria.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b>¿Quiénes están detrás de
las competencias?</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Es evidente que una
pedagogía sustentada sobre las competencias (“saber hacer” y “saber ser”) y
no sobre el conocimiento (“saberes”), se propone como centro del proceso
educativo no la formación de un trabajador especializado o profesional en un
área específica, sino de un asalariado dúctil (“capaz de adaptarse a todas
las circunstancias”), un “utility”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> En este enfoque pedagógico
de las competencias se profundiza el proceso que Carlos Marx llamaba la
transformación del “trabajo concreto” en “trabajo abstracto” que
realiza el capitalismo. Es decir, para el sistema capitalista cada vez
importa menos la capacidad de un trabajador de crear un producto a partir de
su dominio de una técnica o de su habilidad personal. El sistema, promoviendo
la simplificación de los procesos laborales y su división social impone
tareas simples (mecánicas) que cualquiera puede realizar (Taylorismo y
Fordismo). De esta manera se abarata el costo de la mano de obra y se aumenta
la plusvalía y la ganancia empresarial.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> No es casualidad que la
pedagogía de las competencias sea impulsada por organismos financieros como
el Banco Mundial, junto a toda la batería de medidas neoliberales que han
empobrecido a la clase trabajadora, incluida la desregulación laboral que ha
llevado al empleo precario y a los bajos salarios. Después de todo,
“competencias” es un concepto empresarial, derivado de “competitividad”,
sinónimo de “productividad”, o mayor explotación de la fuerza de trabajo por
el capital.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Helen Bertrand, dirigente
docente francesa, establece la coincidencia en el tiempo, lugar y origen
institucional de la pedagogía de las competencias con la imposición del
modelo económico neoliberal en Europa y Francia. Un primer referente es el
informe de Michel Drancourt (“Le fin du Travail”, 1984), que señala: “<i>Debemos
tomar iniciativas políticas… (consistentes) en degradar los reglamentos, los
derechos adquiridos, los hábitos administrativos, los corporativismos en el
sector público, las estructuras de enseñanza tradicionales típicas del estado
de bienestar</i>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Bertrand señala que en 1989,
la Mesa Redonda de los industriales europeos (ERT) exigió “<i>una reforma
acelerada de los sistemas de enseñanza y de sus programas… (para que) la
educación y la formación se consideren inversiones estratégicas vitales para
el éxito de la empresa del futuro</i>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> En 1991, en Francia, la Ley
Aubry, creó “<i>el balance de las competencias</i>” profesionales. En
1995, el Informe Mine, publicó “El trabajo en veinte años”, donde se señala
la necesidad de reformar el Código de Trabajo y la educación en Francia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> La Organización de
Cooperación y Desarrollo Económico (OCDE), que reúne a las potencias
capitalistas, publicó en 1995 “La flexibilidad del tiempo de trabajo” y en
2001 “¿Qué futuro para la escuela?”. Entre 2000 y 2006, la Unión Europea
aprueba el marco de referencia para las “competencias-clave”, necesarias “<i>para
el aprendizaje a lo largo de la vida, para el desarrollo personal, la
ciudadanía activa, la cohesión social y la empleabilidad</i>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Helene Bertrand cita a todos
estos organismos y comisiones europeas quienes confiesan que su objetivo es
abaratar el costo de los procesos educativos para transferir al estudiante la
responsabilidad por su propia formación (“cultura de la responsabilidad”):</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “<i>De esta forma, a nombre
de la “formación a lo largo de la vida”, el asalariado termina siendo
responsable de su “empleabilidad”. Debe formarse permanentemente, incluso en
su tiempo libre, para ser competitivo para la empresa. El patrón se deshace
así de la obligación de financiar la formación profesional continua (…). Si el
trabajador debe constituir su propio capital de competencias originales y
flexibles, que reemplazan el escalafón de calificaciones reconocido a nivel
nacional, los diplomas y programas, tal y como se les reconoce en la
actualidad, no van a tener utilidad</i>”, dice Bertrand.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Ojo, porque aquí la
siguiente víctima de este modelo de competencias son los diplomas y títulos,
los cuales ya no tendrán un peso concreto en el currículo del trabajador,
sino que pasarán a ser una “competencia” más entre otras.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Eso explica que en los
últimos años en Panamá hayamos conocido propuestas como el “examen de barra”
cada 5 años para que los titulados como abogados tengan que validar
reiteradamente su profesionalismo. Medidas parecidas se han planteado para el
sector médico, donde el título obtenido luego de muchos años de estudio no
daría seguridad profesional, sino un examen periódico de las “competencias”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> En esta corriente también
entran medidas como las tomadas en el sistema de evaluación de concursos de
la Universidad de Panamá, en que las ejecutorias profesionales dejan de tener
valor cumplidos los cinco años, con lo que se obliga al profesional a tener
que estar buscando títulos constantemente para no perder su <i>status </i>profesional
(puntismo).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Incluso el reciente Decreto
920 del Ministerio de Educación que pone en entredicho la estabilidad del
docente de la básica y la media al someterlo a más de 15 criterios de
evaluación (competencias) que si no se cumplen pueden llevarle camino al
desempleo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Sin embargo, los programas
por competencias no son algo nuevo en Panamá. Si algo bueno se puede decir de
la actual ministra de Educación, Lucy Molinar, es que ella no es la única
responsable de la implementación del esquema educativo neoliberal. Sus
antecesores en el cargo ya habían avanzado por este camino. Los famosos
“programas analíticos por competencias”, que se han convertido en el fetiche
de la reforma curricular, ya son pan de cada día en la básica y la media y en
todas las universidades privadas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> El balance de la aplicación
de esas reformas pedagógicas constituye un mentís a la principal afirmación
de las autoridades en el sentido de que estas reformas son la tabla de
salvación del país y que nos conducirán por la senda del “desarrollo”. Las
“competencias” sólo han servido para seguir abaratando la fuerza de trabajo y
sometiendo a los docentes mayores dosis de “stress” y explotación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b>Bibliografía</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> 1.
Bertrand, Helen. <i>La evaluación de las competencias: ¿Qué está en juego?.</i>
En: Competencias: un desastre pedagógico. Un debate sobre la política
educativa en Europa. Cuadernos de Formación del PRT de Costa Rica. San José,
s/f.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">2.
Hirtt, Nico. L’approche par competences: une mystification pédagogique”. EN:
Competencias: un desastre pedagógico. Un debate sobre la política educativa
en Europa. Cuadernos de Formación del PRT de Costa Rica. San José, s/f.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><b><span style="color: #211f11;">Olmedo
Beluche</span></b><span style="color: #211f11;"> es un sociólogo y analista
político panameño, profesor de la Universidad de Panamá y militante del
Partido Alternativa Popular</span></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><b> <span style="font-size: large;"></span></b></span>Fuente:</span> <span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=5708">http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=5708</a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-87375001855812029172013-02-26T09:13:00.000-08:002013-02-26T09:13:14.857-08:00UNIVERSIDAD ESPAÑOLA<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div align="center">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 0cm; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 500px;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La contrarreforma universitaria de
Wert</span></b></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ramón
Zallo </span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">24/02/13</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 5; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Se ha publicado el informe (84 páginas) que una
Comisión de Expertos nombrada por el ministro Wert ha elaborado sobre <i>la
Reforma del Sistema Universitario Español. </i>Intenta completar el modelo de
reforma educativa emprendida por el Gobierno Rajoy para las otras enseñanzas
y que ha cristalizado en el denostado proyecto de Ley Orgánica de Mejora de
la calidad Educativa (LOMCE), consiguiendo el difícil record de poner a casi
todos en su contra.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Hay dos previos que cuestionan ya de origen la
propuesta de Reforma Universitaria.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Por una parte, es prematura. Plantearla cuando
todavía está inacabada la aplicación del Plan Bolonia por falta de recursos
es un castigo inmerecido para las Universidades, cuando no una provocación.
Es conocida la inconsciencia del Ministro, así como su empecinamiento, pero
es dudoso que el Gobierno Rajoy esté capacitado para convertirla en ley con la
que está cayendo. De hecho encargó el informe en tiempos de alegres mayorías
absolutas pero, deteriorada la legitimidad de ejercicio en el breve plazo de
un año de legislatura, difícilmente está en condiciones de abrir otro frente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Por otra parte, no hay fondos. Los expertos
del Informe creen en las bondades de la globalización universitaria realmente
existente en el mundo, sin cuestionar que las universidades de nuestras
latitudes no pueden competir con Universidades de excelencia mundial que
recogen recursos de todo tipo, pueden apostar casi sin límites por el I+D+i,
cuentan con revistas de prestigio, captan el capital humano de mayor nivel,
dominan los circuitos de visibilidad de las investigaciones y los círculos de
poder del conocimiento…Ciertamente, no hay que resignarse ante esa situación,
pero eso significa recursos económicos que no hay ni habrá para la inmensa
mayoría de las Universidades públicas del Estado Español.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Querer organizar la “excelencia” sin
recursos es un brindis al sol como ya ocurriera con la propia reforma
voluntarista de Bolonia. Aunque también deban recabar fondos en el mercado,
identificar la “excelencia” con la lógica de la rentabilidad a corto invita a
las universidades públicas a comportarse como privadas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b><i>Aspectos positivos pero maleables</i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> El informe tiene algunas cuestiones
positivas pero, según sea su aplicación, pueden convertirse en su contrario. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Por ejemplo, la conveniencia de una cierta
especialización de las universidades por disciplinas o campos puede convertirse
en una pesadilla si las universidades generalistas pasaran a tener dotaciones
de puro mantenimiento como universidades de segunda. Las evaluaciones
externas o los contratos programas y planes plurianuales traerían estabilidad
a las Universidades, pero su idoneidad dependerá del enfoque, en el primer
caso, y de las condiciones que impongan los gobiernos autonómicos, en el
segundo. Asimismo, es loable la insistencia del informe en las becas y en la
igualdad de oportunidades, pero está desligada de una propuesta realista para
financiarlas….</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b><i>Cuestiones muy discutibles </i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> En lugar de un modelo equilibrado de
Universidad -de alta formación integral o especializada y de preparación
profesional- hay una preocupante propensión del informe a interiorizar solo
intereses empresariales. Ello hace temer que la necesaria y razonable
racionalización universitaria (hay exceso de campus) pueda convertirse en una
privatización encubierta por abducción. El informe orienta en exceso la
Universidad a la empleabilidad profesional de la mano de empresas que también
pasarían a estar presentes en el máximo órgano directivo público
universitario. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Igualmente, propone una doble vía de acceso
del profesorado a la función de personal docente e investigador: funcionarial
y laboral. Muy de acuerdo. Pero la apuesta por esta fórmula es válida, sólo
si ambas figuras se equiparan en exigencias, estabilidad y rango -como ya se
ha aplicado en la Universidad del País Vasco- pero de ninguna manera si el
personal contratado lo es a dedo y por concursos poco rigurosos, o mediante
sueldos precarios y con la intención de ir erosionando la vía de la
estabilidad, como cabe deducir del informe.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Asimismo, no se contemplan algunos precios:
los Campus de Excelencia Internacional que se proponen es seguro que se
construirían a costa de empobrecer al resto y que la conversión de la
propuesta en proyecto de ley probablemente también afectaría al nivel
competencial de las Comunidades Autónomas, como ya ha ocurrido con la LOMCE.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <i> Propuestas inaceptables</i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Si hay temas que dependen de su aplicación y
otros de su articulación, hay otros que son simplemente inaceptables, por
concepción. La Autonomía Universitaria consagrada por la propia Constitución
es zarandeada en la propuesta de estructura institucional. Lo dicen dos
de los expertos del Informe que lo han hecho constar en informe aparte.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> La razón de ser básica de la universidad es la
transmisión, lo que se debería traducir en mimar la calidad de la docencia.
Pero si se da valor exclusivo en el curriculum a la necesaria investigación
–la otra misión- minaremos ambas. El informe apuesta por no valorar la
docencia en las evaluaciones del profesorado, lo que solo invitará al
desinterés docente y a la obsesión compulsiva por un curriculum de cantidad
más que de calidad. Coherentemente con ello se abusa del rol de los sexenios
de investigación como criterio único de excelencia en el curriculum y para
formar parte de tribunales de evaluación. Sube tanto el listón de estos
últimos que solo unos pocos podrán estar en todos los tribunales imaginables.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Tampoco se entiende que, para la promoción
interna, se vuelva al anterior sistema de oposiciones, puesto que se suprimió
por ineficiente, dando lugar al mejorable sistema actual. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Pero el mayor problema del informe es la
contrarreforma institucional que propone hacia un régimen presidencialista,
piramidal y externalizado. Se propone fundir Consejo de Gobierno y Consejo
Social en un solo órgano decisorio, un Consejo de la Universidad de pocos
miembros, con entrada de un 50% de personas no necesariamente vinculadas a la
Universidad, y en el que se le daría vela al Gobierno Autónomo (o quizás a su
Parlamento). Aunque se exige que los propuestos sean “personas de prestigio”,
“empresarios”… hay todo el riesgo de que se elijan entre afines a los
círculos de poder de cada comunidad. Se reduce la representatividad del
estudiantado y del Personal de Administración y Servicios a un solo miembro
por estamento.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Pero es que además ese órgano elegiría
al Rector (eso sí, entre universitarios) y, a su vez, en una locura
verticalista, sería este quién elegiría los decanos. Se socavaría así el
sistema democrático en cada centro. Una pirámide plutocrática perfecta que
haría que una elite o una camarilla se hiciera con las riendas de cada
Universidad. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Es sabido que el funcionamiento de la
Universidad Pública es bastante democrático aunque ello, a veces, le haga ser
lenta en sus decisiones. Los Claustros, bastante representativos, son la base
de la que emanan Junta de Gobierno y Rector, hoy, cuando no se le elige
directamente por sufragio universal ponderado, como es el caso vasco. La
reforma propone que el Claustro pase a ser solo un órgano consultivo, salvo
en la elección del 50% para el nuevo Consejo de Universidad. Hoy el Claustro
elige a la gran mayoría de los Consejos de Gobierno y respetando los
estamentos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Una reforma debería esperar algunos años y,
mientras tanto, hay prioridades: generar transparencia y eliminar endogamias
y mandarinatos; dignificar los sueldos del profesorado asociado e interino y
estimular al profesorado más joven; salvar presupuestos y mantener dotaciones
a la investigación … La contrarreforma propuesta crearía muchos más problemas
que los que resuelve y minaría la democracia de la Universidad Pública.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Fuente: http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=5703</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Ramón Zallo</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> es catedrático de la UPV-EHU</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<br /></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-87789685229556302502012-12-29T11:52:00.000-08:002012-12-29T11:52:59.727-08:00EDUCACION Y FEMINISMO<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">EL
SENTIDO DE LA EDUCACIÓN</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Georgia","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Alfabetización científica, filosófica
y afectiva-emocional</span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por
Miguel Ángel Puerto Fernández</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">25-12-12</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En el último número de la
revista <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cuadernos de Pedagogía</i>,
concretamente en su número 429 en la página 15, podemos ver que la Editorial
Morata publicará un nuevo libro de José Gimeno Sacristán, titulado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">En busca del sentido de la educación</i>.
Valga decir que ya el título del libro es interesante<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ya que nos plantea, al mundo educativo y
pedagógico, una cuestión trascendental como base de las políticas educativas.
Evidentemente aún no he podido leer el libro, sin embargo me gustaría exponer
cual sería, desde mi punto de vista pedagógico, el sentido que hemos de buscar
en la educación.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quizás el sentido que doy
a la educación sea un deseo quijotesco, quizás sólo sea un deseo tal que en la
realidad consumista en la que vivimos sea irrealizable. A pesar de ello creo
que es una utopía posible y realizable. Desde mi punto de vista, el sentido que
hemos de buscar en la educación ha de ir dirigido a organizar y estructurar un
sistema educativo en el cual la idea general que guíe los planteamientos
curriculares sea la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Alfabetización científica,
filosófica y afectiva-emocional</b> tanto del alumnado como de la comunidad
educativa. Quizás este planteamiento procedente de Paulo Freire, en un mundo
occidental hiperinformatizado e hiperconsumista, carezca de sentido, aún así,
creo que el avance técnico no ha ido en paralelo del avance en la conciencia
humana y menos aún en el reconocimiento del valor de lo femenino y de la
feminidad como base de la vida cotidiana. Tal vez hayamos avanzado algunos pasos,
pasando de una conciencia mística-mágica y sacerdotal hacia una conciencia
cientificista. Sin embargo, presiento intuir que el alumnado llega a niveles
superiores dentro del sistema educativo sin haber conseguido desarrolla
íntegramente una conciencia desde la cual sea consciente de la importancia de
luchar por ser un Ser<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Humano sin
castración afectiva o cognitiva, es decir, luchar por una personalidad íntegra
(masculino-femenino).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quizás lo que sí podemos
afirmar es que el sistema educativo no debe seguir legitimando una ciencia y
una filosofía que olvidan la interrelación cognitivo-afectiva. No podemos
seguir legitimando un sentido educativo en el cual se enseñe que el científico
y el filósofo deben estar “aislados” y “libres” de los afectos y las emociones.
En este sentido, se sigue reafirmando, desde las escuelas hasta las
universidades, un sentido educativo favorable al significado de la ciencia y la
filosofía como ámbitos masculinos. Así se transmiten unas actitudes
patriarcales, machistas y sexistas en relación con un mundo académico “aislado”
y “libre” del mundo de la vida cotidiana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quizás por ello se sigue
difundiendo, a través de los contenidos educativos, que la ciencia y la
filosofía son asuntos de “Hombres” alejados de afectos y emociones que están
unidas a la vida cotidiana e identificada con el mundo femenino. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Romper este sentido educativo patriarcal,
machista y sexista</b> es trascendental para el desarrollo de una
alfabetización en donde se interrelacionen la ciencia, la filosofía, la
afectividad y las emociones; es decir organizar espacios educativos donde
aprendamos y enseñemos a interrelacionar lo cognitivo con lo afectivo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y nos lleve a ver la importancia que tiene la
interrelación entre el mundo académico y el mundo de la vida cotidiana. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Las consecuencias para la
Humanidad de seguir legitimando política y económicamente este sentido
educativo patriarcal, machista y sexista no nos ayuda en la transformación
pacifica de una sociedad occidental llena de violencia, de psicosis y de
barbarie como hemos podido percibir en EE.UU con <u>la reciente matanza en una
escuela de Connecticut </u><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[1]</b>.Concretamente
dicha sociedad violenta está basada en la Ciencia bélica o armamentística
guerrera <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[2]</b>. Y dicha ciencia está
dirigida por científicos y filósofos a los cuales se les ha castrado su lado
afectivo y emocional en beneficio de las industrias bélicas-armamentistas. Así
surge la siguiente cuestión: ¿Qué sentido educativo tiene enseñar y educar,
desde la infancia hasta la adultez, en una forma de hacer ciencia y filosofía ,
una forma de ser científico y filósofo, si más tarde el conocimiento se dedica
a desarrollar una ciencia bélica y armamentista contra la propia sociedad y
contra la propia Humanidad?.¿Es esto educación, enseñanza o más bien barbarie patológica
psicótica de una civilización en decadencia?. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Podemos mencionar, siguiendo el texto de Alejo Rossi, el ejemplo de
Alfred Nobel. Nuestra sociedad moderna capitalista se enorgullece de un
científico que desarrolló las arman automáticas y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“</i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">A partir de las
armas automáticas, las guerras nunca más serían como antes”</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">, afirma Rossi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 64.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Alfred Bernhard Nobel
(1833-1896)</b>, fue un científico sueco que se dedicó al desarrollo y
producción de explosivos, entre ellos la dinamita, la gelinita y la balística.
Independientemente de las aplicaciones en minería o demoliciones, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">resulta razonable considerar el hecho de
que el origen de sus inventos estaba claramente orientado a la industria
bélica. </b>En particular, la balística y la pólvora sin humo, fueron
expresamente desarrolladas para tal fin. En particular, la pólvora sin humo fue
de vital importancia para el desarrollo de las armas automáticas, lo cual no es
poca cosa si uno mira en términos temporales el desarrollo de armas en función
de su capacidad destructiva. Este avance, en términos históricos fue un punto
de inflexión para la industria bélica. A partir de las armas automáticas, las
guerras nunca más serían como antes.”<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[3]</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Así pues, una vez que José
Gimeno Sacristán publique el libro sobre el sentido de la educación, mencionado
anteriormente, podremos analizar y contrastar dicho sentido con el expuesto en
este breve texto. Y por supuesto, realizaremos una exposición del mismo para
ver diferencias y similitudes desde las cuales podamos aprender la comunidad
educativa a construir un mundo educativo y cultural que evite la violencia, la
barbarie y los comportamientos patológicos psicóticos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">NOTAS</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">[1]</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Una sociedad enferma de violencia. En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cubadebate.cu</i>: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="http://www.cubadebate.cu/especiales/2012/12/21/una-sociedad-enferma-de-violencia/"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">http://www.cubadebate.cu/especiales/2012/12/21/una-sociedad-enferma-de-violencia/</span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<a href="http://www.cubadebate.cu/noticias/2012/12/14/son-al-menos-27-los-muertos-en-tiroteo-en-escuela-de-connecticut-eeuu/"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">http://www.cubadebate.cu/noticias/2012/12/14/son-al-menos-27-los-muertos-en-tiroteo-en-escuela-de-connecticut-eeuu/</span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">[2]Rosi, Alejo
(2012):</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">
El prestigio de los premios Nobel en el imaginario Occidental. Adelanto del
libro </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“La Ciencia (es) bélica. Textos para el
debate”</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Rebelion.org</i>: </span><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=159160"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">http://www.rebelion.org/noticia.php?id=159160</span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">[3]Idem nota
(2)</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-28321897520667973162012-12-07T03:08:00.001-08:002012-12-07T03:08:51.867-08:00HISTORIA DE LEBRIJA: BARROCO Y TEATRO<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
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<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">LEBRIJA:
EL ETHOS BARROCO Y EL <i style="mso-bidi-font-style: normal;">TEATRUM MUNDI</i></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Formas de resistencias
lebrijanas contra la modernidad capitalista</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">04-12-2012</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Por Miguel Ángel Puerto Fernández</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">“...<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>la estrategia barroca de supervivencia</u></b> mostró... cómo es
posible no encontrarle el lado “bueno” a lo “malo”, sino desatar lo “bueno” precisamente
en medio de lo “malo”.</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Bolívar
Echeverría. Vuelta de siglo</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">La
realidad no es todo lo que hay</span></u></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">.</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Agustín
García Calvo</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">HERENCIAS HISTÓRICAS DE LEBRIJA: HUMANISMO Y BARROCO</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Lebrija es un pueblo milenario, como
nos lo indica Antonio Caro Bellido <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[1]</b>.En
los diversos libros que se han escrito sobre la historia de Lebrija podemos
señalar que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>han sobresalido las
categorías del mundo tartéssico y del mundo humanista: Tartessos y Elio Antonio
de Nebrixa son conceptos, que hasta el momento, hacen referencia a una realidad
pretérita y que sirven para comprender parte de la historia de Lebrija. Ahora bien,
cuando analizamos la Lebrija moderna que comienza a surgir a partir del siglo
XVI y XVII <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[2]</b>, no podemos utilizar
las categorías que provienen de esos dos mundos para interpretar la Lebrija moderna,
es decir, la Lebrija barroca. Un ejemplo evidente de lo dicho son las
interpretaciones y análisis que podamos realizar la vecindad lebrijana de las
esculturas y de las imágenes barrocas que comienzan a producirse en la Lebrija
de dichos siglos. Las interpretaciones del barroco lebrijano podrán realizarse
bien desde un marxismo crítico o bien desde una interpretación puramente
religiosa como se ha estado realizando hasta el momento, pero no con conceptos
del mundo tartéssico o humanista. En este sentido creo que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>hace falta una nueva interpretación de la
Lebrija barroca, una interpretación desde el marxismo critico, que nos lleve
más allá del sentido puramente religioso y podamos comprender cómo el barroco fue
una parte de la historia de Europa y de Lebrija donde se planteó una nueva
forma diferente de la visión grecorromana desde la cual ver las imágenes y las
esculturas y como desde esta forma de ver el mundo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>se planteó una resistencia a la modernidad capitalista</u></b>. Nuestro
principal argumento se apoya en el marxismo crítico de Bolivar Echeverría
cuando señala la importancia del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Ehos
Barroco</u></b> para comprender una forma de resistencia contra la modernidad
capitalista que comenzaba a surgir con el calvinismo, el protestantismo en los
países del norte de Europa. Como nos indica Echeverria <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>la estrategia de supervivencia</u></b> que se desarrolló en el sur
del continente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para evitar los males del
capitalismo mercantil europeo se plasmó en su <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>estética barroca</u></b> y en las ideas cristianas desarrolladas por
la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Compañía de Jesús</u></b>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">No se pueden comprender las
esculturas lebrijanas barrocas con los conceptos propios de la escultura
griega. Esta afirmación es, sin duda, correcta. Ninguna expresión artística se
puede reducir a la estética clasicista. Por supuesto, los historiadores y
filólogos lebrijanos han estado cautivados por la herencia humanista que
representa Elio Antonio de Nebrixa y creo que han olvidado la importancia de la
época barroca (XVI-XVII-XVIII) en la lucha contra la modernidad capitalista. Creo
que en los tiempos de crisis que estamos viviendo, y seguiremos viviendo, se
hace necesario dar valor a la herencia barroca lebrijana para que desde una
interpretación sustentada en el marxismo crítico de Bolivar Echeverría podamos
comprender y encontrar en la historia de Lebrija aquellas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>formas sociales, culturales y políticas de
resistencias contra la modernidad capitalista y sus crisis.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><br />
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD;">RESISTENCIAS: EL ETHOS BARROCO Y EL <i style="mso-bidi-font-style: normal;">TEATRUM MUNDI </i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 49.65pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El análisis para salir de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>la crisis capitalista sistémica y de civilización burguesa </u>[3]</b>
que afecta y afectará tanto a nivel productivo (trabajo) como a nivel de vida
cotidiana del vecindario (familia, relaciones sociales y culturales) no es
fácil y requiere de un estudio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>riguroso,
serio, científico, filosófico, teológico y antropológico que nos ayude a
comprender una época histórica-económica y política denominada modernidad,
concretamente <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>modernidad capitalista.</u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; tab-stops: 49.65pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">En este caso, el análisis para superar la crisis capitalista
sistémica y de civilización burguesa no se puede limitar con las ideas y
conceptos de un pensamiento simplista, causa-efecto que es el aplicado por los
economistas neoclásicos- neoliberales que llega a convertirse en un pensamiento
sectario, dogmático y paranoide cuando sus propuestas prácticas para solucionar
la crisis nos llevan al caos, al desorden social y cultural y como indica
Manuel Monereo Pérez al eurofascismo<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">. </b>Se
requiere y se necesita el desarrollo y aplicación práctica de un pensamiento
holístico, dinámico, plural y dialéctico desde el cual poder interpretar y
comprender la relación entre lo local y lo global para ir socializando y
educando al ciudadano en una nueva mentalidad que se aleje de simplicidades
informativas televisivas. Una nueva mentalidad que nos ayude a comprender que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>la realidad no es todo lo que hay </u>[4]</b>,
como nos enseña Agustín García Calvo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>modernidad
capitalista</u></b> en la que vivimos y convivimos produce mercancías e
información que afecta a la psiques de los seres humanos, induciendo a éstos a
realizar comportamientos y actitudes racistas, clasistas, sexistas,
esquizofrénicas y lo que es peor aún; suicidas. En esta etapa
histórica-económica y política en la que estamos transitando la humanidad
encontramos a los seres humanos produciendo infinidad de mercancías (consumismo)
e infinidad de información que ofrecen una pluralidad de mensajes y teorías con
unas cargas axiológicas éticas y morales desde las cuales forman el ethos de
las personas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 85.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">“Cuando hablamos de crisis civilizatoria nos
referimos justamente a la crisis al proyecto de modernidad que se impuso en
este proceso de modernización de la civilización humana: el proyecto
capitalista en su versión puritana y noreuropeo, que se fue afirmando y
afinando, lentamente, al prevalecer sobre otros alternativos (…).” </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 85.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">“La crisis de civilización que se ha diseñado, según
el proyecto capitalista de modernidad, lleva más de cien años” </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">[5]</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Desde la lectura del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>texto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Modernidad y Ethos Barroco en la filosofía
de Bolivar Echeverria </i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[6]</b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">,</i> escrito por el filósofo de la
liberación Enrique Dussel, podemos mostrar los dos tipos de modernidad que se
estaban planteando en la Europa Moderna.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td colspan="2" style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 432.2pt;" valign="top" width="576">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">“Echeverría muestra claramente que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>el barroco es moderno</u></b>; es
además <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>un Ethos en cierta manera crítico
ante el ethos realista del capitalismo</u></b> industrial del centro y el
norte de Europa”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ED.</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td colspan="2" style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 432.2pt;" valign="top" width="576">
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">MODERNIDAD</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">MODERNIDAD CAPITALISTA </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Centro y Norte de Europa</span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">MODERNIDAD NO-CAPITALISTA</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Sur de Europa</span></div>
</td>
</tr>
<tr style="height: 115.6pt; mso-yfti-irow: 3; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; height: 115.6pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Calvinismo,
Puritanismo y Realismo</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Países
Bajos ( Holanda )</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Británicas</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Atlántico</span></li>
</ul>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; height: 115.6pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 216.1pt;" valign="top" width="288">
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Catolicismo
y Compañía de Jesús</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Atlántico
Tropical</span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Roma
atlántica moderna, renacentista y humanista.</span></li>
</ul>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Desde una visión local podemos realizar las siguientes cuestiones:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal;">
<br /></div>
<ol start="1" style="margin-top: 0cm;" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">¿Qué relación podemos
encontrar entre las ideas de Bolivar Echeverría, el Barroco y Lebrija para
ir planteando una salida a la crisis civilizatoria de la modernidad
capitalista?</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">¿Cómo se establece
una relación entre lo local y lo global para ir comprendiendo el valor del
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barroco como herencia de la ciudad
de Lebrija</b> en las aportaciones que puede realizar para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">salir de la crisis</b>?</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">¿En que momentos
históricos de esa herencia histórica lebrijana podemos recuperar ideas
para ir construyendo desde lo local a lo global una modernidad no-capitalista?
</span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">¿Qué
parte de ese <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ethos barroco es
recuperable desde la Lebrija actual</b> para ir organizando una sociedad
local donde la lógica capitalista de la mercancía comience a ser
sustituida por la lógica feminista de los cuidados y del amor a la
ecología y al ser humano?.</span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Como nos
señala Echeverría, el periodo que va desde 1520 hasta 1740 es denominado como
Barroco. En dicho periodo se desarrolla una formación sociocultural desde la
cual se socializa al ser humano del Mediterráneo y de América Latina en un
Ethos barroco. Una forma de vida que rechazaba el capitalismo puritano que
provenía del noreste de Europa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Ethos barroco</u></b> es aquel periodo
histórico (1520-1740) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el cual se
trata de impedir que la economía capitalista devore el tiempo de las fiestas,
es decir, el tiempo de las ceremonias eclesiásticas ya que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>durante la edad media “el tiempo ceremonial
invadía de innumerables maneras, con diferentes intensidades y en múltiples
combinaciones, el horario y el calendario de la producción, el consumo y la
procreación” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[7]</b>. En dicho periodo
la ecclesia resistió la sustitución de los valores religiosos por los valores
del mercado capitalista.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El mercado
capitalista al vencer en su lucha contra la Ecclesia (defensora del valor de
uso) impuso como valor supremo el valor económico y dando mucho más importancia
al tiempo de producir y producir, al tiempo de consumir y consumir. ¿Cómo
superar esta lucha entre el poder eclesiástico y el poder de la burguesía
mercantilista?. Nos responde Echeverría:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 4.0cm; margin-right: 92.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">“construir <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>el mundo moderno como teatro</u></b> es
la propuesta alternativa del Ethos Barroco frente al Ethos realista; una
propuesta que tiene en cuenta la necesidad de construir también <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>una resistencia</u></b> ante su dominio
avasallador” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[8] </b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Desde esta cita Echeverría
nos ayuda a conectar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la forma de vida
barroca que se desarrolla en la Lebrija de los siglos XVI y XVII con uno de los
hechos históricos más importante acaecidos en Lebrija durante las décadas de
1960 y 1970. Dicho acontecimiento popular seria el nacimiento del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Teatro de Estudio Lebrijano</u></b> a
través de Juan Bernabé Castell. Quizás la vecindad lebrijana junto con sus
historiadores y filólogos habrían de preguntarse la siguiente cuestión
ontológica social y cultural para ir comprendiendo la Lebrija moderna barroca: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<ul style="margin-top: 0cm;" type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo3;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">¿Fue Juan
Bernabé Castell una persona que captó desde sus vivencias diarias en
Lebrija la importancia del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Ethos
barroco</u></b> como forma para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>construir
el mundo como teatro </u></b>y desde esta forma de arte escénico construir
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>la resistencia popular y
cotidiana</u></b> frente al mundo de la modernidad capitalista?. </span></li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo3;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">¿Qué
relación o similitud tiene el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Theatrum
Mundi y el Teatro de Estudio Lebrijano como <u>resistencia alternativa al capitalismo
y sus crisis</u>?</b></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En conclusión, podemos
decir que en Lebrija el Theatrum Mundi del barroco llegó tanto a impregnar el
Ethos del ser lebrijano que desde su vecindad nació Juan Bernabé Castell, el
cual nos enseñaría como desde el teatro popular (Teatro de Estudio Lebrijano)
se puede enseñar y educar al pueblo en otra forma de ser desde la cual valorar
la importancia de la lucha y la resistencia frente a la modernidad capitalista
y sus crisis. Queda pues esta breve interpretación de la historia de Lebrija
como base para el análisis de la Lebrija moderna barroca, que desde el marxismo
critico de Bolivar Echeverría, nos ayude a comprender, tanto el arte lebrijano
como el carácter y la personalidad de nuestra vecindad,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para afrontar la crisis de la modernidad
capitalista desde nuestra herencia barroca.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">NOTAS</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">[1] Caro
Bellido, Antonio (1991): </span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Lebrija, la ciudad y su entorno-I (prehistoria y protohistoria)</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">.Edita Ayuntamiento de Lebrija.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">[2] González Jiménez, Manuel (2005)</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">I Jornadas de Historia de Lebrija.
Edad Media. </i>Edita Ayuntamiento de Lebrija. Ver la presentación de Manuel
Pulido Matos donde expone <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“entre los
siglos XVI y XVII, es cuando Lebrija se transforma en un típico pueblo agrario
andaluz (…)”</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">[3]</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Sigüenza,
Javier (2011):</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“ </i></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Mostrar
que tras la ilusoria estabilidad de lo real se esconde toda una crisis
civilizatoria; hacer de tal crisis algo comprensible y, por tanto,
transformable</span></u></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">; mostrar el lado contingente en la aparente necesidad de las cosas;
éstas eran, entre otras, las virtudes discursivas de Bolívar Echeverría. .(….) </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Aunque sobre lo que parece no haber común acuerdo es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>¿de qué tipo de crisis se trata?</u></b>
Bolívar Echeverría respondió a esta cuestión de manera radical y señaló que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>se trata de algo más que de una crisis
económica, política o cultural, o de una combinación de todas éstas. </u></b>Para
él nos encontramos frente a toda una crisis civilizatoria de la modernidad
capitalista, la cual se sobrepuso y subyugó a las otras modernidades posibles.
En este sentido, la actitud de Echeverría frente a tal crisis fue siempre
crítica. </span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Localización on-line en la revista electrónica Gramscimanía: </span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><a href="http://www.gramscimania.info.ve/2011/02/aproximaciones-al-discurso-critico-de.html">http://www.gramscimania.info.ve/2011/02/aproximaciones-al-discurso-critico-de.html</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">[4] Arnaiz,
Gabriel (2012): </span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Decir no a lo que se nos manda. Entrevista a Agustín
García Calvo. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Viejo Topo</i>.
Diciembre, número 299.Págs 59-64. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">[5]Echeverria,
Bolivar ( 1994 ):</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> El Ethos barroco. En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Modernidad, mestizaje cultural y ethos barroco</i>. Editorial UNAM/El
equilibrista. México. Localización on-line en: <a href="http://www.debatefeminista.com/PDF/Articulos/eletho738.pdf">http://www.debatefeminista.com/PDF/Articulos/eletho738.pdf</a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">[6]</span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> </span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Dussel,
Enrique (2012):</span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"> Modernidad y Ethos Barroco en la filosofía de Bolivar Echeverria. </span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Localización on-line en:<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="display: none; mso-hide: all special;"></span></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="display: none; font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-hide: all;">. Localización on-line</span></i><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><a href="http://marxismocritico.com/2012/10/05/modernidad-y-ethos-barroco-en-bolivar-echeverria/">http://marxismocritico.com/2012/10/05/modernidad-y-ethos-barroco-en-bolivar-echeverria/</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">[7] Echeverria,
Bolivar (1996):</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ethos barroco y estetización de la vida
cotidiana. </i>En Escritos, Revista del Centro de Ciencias<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del Lenguaje, Número 13-14, enero-diciembre
de 1996,págs.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>161-188. Localización
on-line en: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><a href="http://cmas.siu.buap.mx/portal_pprd/work/sites/escritos/resources/LocalContent/37/1/161-188.pdf">http://cmas.siu.buap.mx/portal_pprd/work/sites/escritos/resources/LocalContent/37/1/161-188.pdf</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">[8]</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"> Idem nota (7)</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-78589523520188192422012-12-07T02:53:00.000-08:002012-12-07T02:53:51.436-08:00FEMINISMO<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">LOGICA FEMINISTA FRENTE A LOGICA
PATRICAL MERCANTILISTA</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">RACISMO, SEXISMO, CLASISMO Y ESQUIZOFRENIA:
IDENTIDADES CAPITALISTAS</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">17-11-2012</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Por Miguel Ángel Puerto Fernández.</span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Las declamaciones
burguesas sobre la familia y la educación,</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">sobre la intimidad de las
relaciones entre padres e hijos,</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">resultan tonto más repugnantes
cuanto más la gran industria </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">desgarra los lazos
familiares para los proletarios</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">y convierte a los hijos en
simple objetos del comercio </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">e instrumentos de trabajo…..El
burgués ve en esa esposa </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">simplemente un instrumento
de producción.</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Manifiesto Comunista</span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Karl
Marx.1848</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">“¿Cómo han conseguido las mujeres </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">salir del silencio impuesto</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y hacer oír
su voz en la plaza pública?” </span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: right; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Cándida Martínez</span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Lógica Patriarcal Mercantilista
y Armamentista</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Dos texto vislumbrar con
certeza la forma de relaciones sociales y culturales que se establecen entre
los seres humanos: Uno titulado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Plaza
de las Mujeres</i>, fue redactado por Cándida Martínez López <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[1]</b> en la revista que publica el Centro
Evangélico y Liberación denominada Éxodo; concretamente en su número ciento
cuatro en el año 2010. El otro texto titulado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revolución militar y Capitalismo</i>, fue redactado por el economista
marxista Robert Kurz <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[2]</b> y publicado
en la revista on-line Rebelion.org. En ambos textos podemos apreciar las dos
lógicas que los seres humanos hemos ido desarrollando para resolver los
conflictos, los malentendidos y los malestares que surgen en la convivencia
vecinal. Por un lado tenemos la lógica del razonamiento, de la palabra y del
acuerdo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la lógica de la inclusión, la
lógica de la pluralidad, la lógica de la critica y autocrítica mientras que por
otro lado tenemos la lógica de la guerra, la lógica del armamento, la lógica de
la violencia, la lógica de la exclusión, la lógica de la imposición, la lógica
dela opresión. En el desarrollo de ambas lógicas la lectura de ambos textos nos
indica que las mujeres han luchado por la lógica de la palabra y de la razón
mientras que los hombres han estado desarrollando la lógica de las guerras y
del armamento. Todo ello con consecuencias en el desarrollo cotidiano de
identidades, subjetividades y mentalidades diferentes, como veremos más
adelante, con las aportaciones de los textos de Nicolás González Varela <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[3]</b> y de Jorge Veraza Urtuzuátegui <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[4]</b>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La lucha de las mujeres
por tomar la palabra en el espacio público es un proceso histórico que hay que
reconocer, estudiar y enseñar en las escuelas para que desde dichas
instituciones comience a nacer una identidades, subjetividades y mentalidades
en defensa de la lógica del razonamiento y de la palabra en contraposición a la
lógica patriarcal guerrera mercantil. Con ello se rompería el silencio
histórico que en los libros de textos se hace sobre el hecho que describe Cándida
en su texto. “La toma de la palabra pública de las mujeres ha significado su
entrada en el ágora como colectivo, la afirmación del yo-nosotras, la
publicidad de sus creaciones y opiniones, y la posibilidad de establecer pactos
y alianzas con otras mujeres” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[5]. </b>La
lucha de los hombres se ha ido<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>estableciendo a través de la lógica del guerrero, de la lógica de la
violencia, la lógica de las armas sustentada en el cinismo político-militar
amparado en valores humanitarios y democráticos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El poder del patriarcado
guerrero mercantilista se verá reforzado, en el desarrollo de su lógica de
conquista y opresión, por la invención del arma de fuego, como indica Robert
Kurz. “Obviamente el mundo occidental moderno y sus ideólogos sólo a regaña
dientes aceptan la visión de que el fundamento histórico último de sus sagrados
conceptos de “libertad” y “progreso” debe ser encontrado en la invención de los
más diabólicos instrumentos mortales de la historia humana” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[6]</b>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">De las
lecturas de los diferentes textos indicados anteriormente desde Cándida hasta
Veraza hemos de preguntarnos:¿Qué tipo de identidades, subjetividades y
mentalidades han surgido de las relaciones sociales, culturales, políticas y
económicas que ha establecido el patriarcado guerrero mercantilista?.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-top: 12.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Como hemos indicado junto
con Kurz, las raíces que dan nacimiento a la modernidad capitalista industrial
fueron las armas de fuego; es decir, una vida cotidiana, social, cultural y
política donde los conflictos en la vecindad y entre diferentes Estados nacionales
europeos se resolverían a través de la lógica de las armas, de la violencia,
concretamente a través de las guerras, fuesen estas guerras civiles, europeas o
mundiales. Es a esta actitud lo que la identidad <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bourgesa</i> y el Estado nacional monárquico-liberal denominaría
“Libertad” y “Progreso”. En este sentido el desarrollo de la Ciencia bélica <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[7]</b> fue extraordinario y con unas
consecuencias en la vida cotidiana que aún hoy padecemos. Como ejemplo más
extremo podemos analizar EEUU, Estado “democrático” de “Libertad” y de
“Progreso”, donde la venta de armas a la ciudadanía refleja empíricamente los
análisis de Kurz. “Ya antes del invento de las armas de fuego se presentía la
consecuencia social de las armas de alcance, pues el Segundo Concilio de Letrán
prohibió en el año 1139 el uso de la ballesta contra los cristianos” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[8]</b>. Más aún nos sigue indicando Kurz
“el arma de fuego…..llevaba más bien una revolución “de arriba”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>desencadenada por príncipes y reyes”. Armas
de fuego que tendría como consecuencia social una lucha de clases en la
opresión del espacio local por parte de las aristocracias monárquicas y
burguesas para desposeer a las clases populares de sus posesiones. Lo cual hay
que destacar que la población local llevaría a cabo acciones de resistencia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 86.6pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">Naturalmente las personas no se
dejaron integrar de manera voluntaria en la nueva economía monetaria y
armamentista. Sólo se las pudo obligar por medio de una sangrienta opresión. La
permanente economía de guerra de las armas de fuego dio lugar durante siglos a
la permanente insurrección popular y de esta manera a la guerra permanente
interna. A fin de poder arrancar los monstruosos tributos, los poderes
centralizados estatales tuvieron que construir un aparato igual de monstruoso
de policía y administración.” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[9]</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 86.6pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 86.6pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="ES-TRAD"></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">El invento se las armas de fuego tiene como consecuencias el
nacimiento de una economía armamentística y militar. Tal industria
armamentística lleva a los Estados nacionales monárquicos-liberales a una
carrera armamentística y a la creación de tropas armadas que tiene como
consecuencias sociales la desvinculación de los ejércitos de la sociedad civil
y de las relaciones afectivas, emocionales y sintientes que se reproducían en
poblaciones agracias locales. La desvinculación tanto de la sociedad civil como
del mundo agrario tiene como consecuencias que los nuevos ejércitos que
comienzan a organizarse por los Estados nacionales monárquicos-liberales entre 1500
y 1700, necesiten de nuevas fuentes de abastecimientos. En este sentido, las
nuevas fuentes que administran recursos a dichos ejércitos modernos serán dos:
un poder social centralizado y un elemento como el dinero, que poco a
poco,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se fue imponiendo en el intercambio
de mercancías con las consecuencias afectivas y emocionales que ello tuvo y
tiene en las relaciones vecinales. El dinero como centro de valor en detrimento
de otros valores humanos como la amistad, la vecindad, el amor, la solidaridad
y el apoyo mutuo. Es decir, las relaciones sociales se cosifican y
mercantilizan. Ya no somos personas y nos vemos como mercancías de usar y
tirar. Esta lógica patriarcal y mercantilista es la base ideológica desde la
cual la burguesía liberal y conservadora organizara una nueva forma de vida
cotidiana y de vida productiva. “La producción de mercancías y la economía
monetaria como elementos básicos del capitalismo recibieron un impulso decisivo
en el inicio de la Edad Moderna por medio del desencadenamiento de la economía
militar y armamentística”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Todo ello, nos sigue indicando Kurz, son los mimbres desde donde surge
y se favorece “la subjetividad capitalista y su mentalidad del “hacer más”
abstracto”. Es decir, de la nueva economía monetaria y armamentística que nos
describe dicho economista alemán surgiría una nueva subjetividad y mentalidad
capitalistas. En este aspecto podemos enriquecer los argumentos sobre las
subjetividades<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e identidades capitalistas,
presentados por Kurz, con los textos de Nicolás González Varela y Jorge Veraza.
En términos que establece NGV podemos decir que desde la nueva economía
monetaria y armamentista surge una nueva identidad social y cultural; una nueva
ontología social. Es lo que NGV describe como “Identidad <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bourgeoise</i>”.Así nos lo expresa NGV en su texto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cierto “negro leproso brasileño”,un sueño político-filosófico de
Spinoza IV</i>, en el que podemos leer:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 4.45pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 85.0pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>A
finales del siglo XVI, tanto Holanda como Inglaterra</u></b> se encontraban
plenamente involucradas en la infame trata de esclavos. Durante el mismo
período una nueva forma de identidad personal se estaba desarrollando, un “ser
desacoplado”, un amo racional, un individualismo posesivo basado en inmunidades
básicas en torno al disfrute y un concepto de Libertad modelado a partir del
arquetipo de titularidad de un propietario. Esta dimensión implícita
ideológica, la mayoría de las veces subyacente o silente, un contenido tácito
(Polanyi), <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>esta naciente identidad <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bourgeoise</i></u></b>, se plasmaba en la
propia Filosofía práctica: aparecía como una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">aporia</i>, era una evidente experiencia familiar y al mismo tiempo
negada.” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[10]</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Podemos decir que esta nueva subjetividad,
identidad y mentalidad burguesa con valores armamentistas, mercantilistas,
racistas, sexista y clasista se desarrolló desde el siglo XV hasta el siglo XX,
concretamente hasta la Segunda Guerra Mundial , la cual <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pone de manifiesto todos estos valores y la
crisis de la civilización burguesa capitalista. Es decir, entre 1939 y 1945,
los europeos sufrimos la lógica ontológica social de la exclusión, del rechazo
al Otro diferente, del racismo, del sexismo y del clasismo que estábamos
practicando diariamente en los otros pueblos del mundo, ya fuese en África, en
Asia o en América Latina. Sufrimos las consecuencias prácticas de un conjunto
de teorías racistas que desde un punto de vista teológico-eclesiástico y
científico filosófico venían justificando la inferioridad antropológica de los
demás pueblos y seres humanos del planeta en relación al hombre burgués
propietario y europeo. Juan Calvino, Hugo Grocio, Thomas Hobbes, Gottfried
Wilhem Leibniz, Montesquieu, Tomas Moro, Bodin y Guillermo Postel, entre otros,
elaborarían argumentos racistas, sexistas y clasistas en base a una matriz
ideológica en beneficio de una identidad <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bourgeoise</i>.
Como nos los indica NGV en su texto:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 56.65pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">La matriz ideológica
</span></u></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">constaba
de tres elementos fundamentales: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>1)</u></b>
que la piel negra es resultado de la maldición de Dios y por lo tanto una señal
y signo de la predestinación de los africanos a la Esclavitud y la servidumbre;
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>2)</u></b> los africanos encarnan
esta naturaleza maldecida a través de manifestaciones evidentes de hipersexualidad
y libido desbocada; y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>3)</u></b> que
estos pecaminosos y malditos africanos eran además <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Untermenschen</i> extraviados, sub-humanos perdidos, bestias salvajes y
paganas, que fueron auxiliados gracias a la institución de la Esclavitud, ya
que en ella eran expuestos a la irradiación de la cultura europea y a la
influencia salvadora de los Evangelios de Jesucristo. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">[11]</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Ahora bien , desde un análisis de la
personalidad y de la vida íntima, podemos decir junto con Nicolás González
Varela<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Jorge Veraza que la subjetividad, la identidad y la mentalidad
desarrollada en el seno de la civilización capitalista, que tiene como base la
lógica patriarcal mercantilista, se socializa dentro de unos valores y una
cultura donde los afectos, las emociones y los sentimientos llevan a los seres
humanos a unos pensamientos y a unas<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>acciones de tipo depresivo, masoquista, esquizofrénicas y en el peor de
los casos suicidas. Podemos leer lo expuesto por NGV en </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la
publicación de su estudio preliminar en relación a <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sobre</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Suicidio</i>,
articulo publicado por <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Karl Marx en la
revista política-literaria <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gesellschaftsspiegel</i>.
En dicho estudio podemos leer:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: -.05pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 2.0cm; margin-right: 92.85pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">“Cada sociedad produce sus propios monstruos.
Nuestra sociedad, dice Peuchet a Rousseau, es un desierto poblado de bestias feroces”…
“El suicidio como tragedia de la vida íntima no es más que la medida y el
síntoma de la lucha social”…. “Marx toma cuatro casos detallados de los
relatados por Peuchet. Tres son jóvenes mujeres, el otro un hombre, ex-guardia
real”. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">[12]</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">En el libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Recepción Crítica del Malestar de la Cultura</i>,
escrito por JV, encontramos una cita desde la cual se puede demostrar la
relación entre el capitalismo, el liberalismo, el racismo y la locura colectiva
(masoquismo y esquizofrenia colectiva) que conllevó la transformación de una
sociedad y una cultura premoderna, donde las familias permanecían dentro de uno
valores axiológicos claros, a la sociedad moderna capitalista . Las
transformaciones que ocasionó el capitalismo en el centro de Europa, a través
de nuevos medios de producción y nuevos medios de comunicación llevaron al
surgimiento de confusiones axiológica que durante la época de 1850-1930 fueron
produciendo en las psiques y en las actitudes personales, por ejemplo en <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Viena, como nos lo indica Veraza, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>unas actitudes de desprecio hacia el
Otro</u></b>. Es decir, Durante el desarrollo de las formas de vida capitalista,
el centro del centro de Europa, el racismo comienza a tomar fuerza y la lógica
patriarcal mercantilista y armamentista se empieza a expresa de forma clara y
evidente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 2.0cm; margin-right: 92.85pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">“(…)precisamente en el centro del centro de Europa, en
Viena, colindante con el desarrollo capitalista y precapitalista oriental que
acrecía la tensión de todas las formas sociales y de conducta <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>llevándolas hasta el racismo, esto es,
hasta el repudio del otro en términos orgánico corporales</u></b> como forma
perversa de reconocimiento de su existencia como ser humano.” </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">[13]</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 42.25pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Si como hemos podido leer, anteriormente en la cita de
Nicolás González Varela, Holanda y, concretamente Amsterdan, fueron el contexto
histórico, económico, social y político en el cual se comienza a gestar el
Racismo;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Viena sería el contexto del
cual surgiría el racismo en su expresión sufriente europea. Sería en este
contexto austrohúngaro en el cual nació Adolf Hitler<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>concretamente en Braunau am Inn, ciudad
fronteriza austriaca. Un contexto en donde la vida cotidiana familiar estaba en
inmersa en una profunda transformación, pasando de una forma de vida
pre-modernas a una forma de vida modernas capitalistas que traerían como
consecuencia una axiología racista de rechazo hacia el Otro. Si en aquellos
momentos, siglo XV-XVI-XVII, era el etíope africano, entre otro negros, los que
fueron perseguidos; en 1930 fueron los judios, los gitanos, los marxista, los
comunistas, los republicanos, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los
socialistas, los demócratas y los propios liberales.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 42.25pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Podemos ver como la idea del racismo en Veraza
refuerza las de Nicolas y las de éste refuerzan las del mexicano para ir
comprendiendo el lado oscuro del Estado nacional monárquico-liberal capitalista
desde su nacimiento en el siglo XV, con una economía armamentística y
mercantilista hasta la fecha fatídica de 1939-1945, la Segunda Guerra Mundial.
Vemos además la relación que existe entre las ideas de Robert Kurz, Jorge
Veraza y Nicolás González Varela.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Lógica Feminista</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Las mujeres sufridoras, oprimidas y sobre todo
cuidadoras de aquellas personas que sufren los diferentes trastornos psíquicos
generados por la cultura capitalista, desde los tiempos en los cuales en Grecia
se comienza a organizar una sociedad democrática; han ido tomando conciencia y
han ido comprendiendo el valor que tiene para la humanidad establecer unas nuevas
relaciones vecinales y familiares desde las cuales se comience a crear una nueva
cultura popular donde hombres y mujeres, mujeres y hombres, podamos expresar
libremente en el espacio público, sin vergüenzas, sin complejos, sin miedos y
sin sentido de la culpa nuestras emociones, nuestros afectos, nuestros
sentimientos y nuestros pensamientos sin sentir malestar psíquico de nuestros
cuerpos ni de nuestras ideas para rencontrarnos y reconocernos, en y con el
Otro, aprendiendo a valorar la pluralidad y la diversidad de seres humanos sin
llegar al desprecio. Las mujeres forman parte de esa lucha social, sostenida
durante miles de años, por establecer unas nuevas relaciones familiares.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Y es aquí donde Karl Marx entronca con ese
movimiento milenario, cuando en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Manifiesto
Comunista</i> escribe y denuncia que en la cultura burguesa las mujeres son
tratadas “como instrumentos”. Más aún será en su artículo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sobre el suicidio</i> publicado en la </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">revista
política-literaria <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gesellschaftsspiegel</i>,
donde, según el estudio realizado por NGV, “al final del artículo Marx
reproduce unas tablas estadísticas que analizan los suicidios en el año 1824 en
París y la<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Banlieue</i>. Los números
fríos dejan ver cómo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>los suicidios
femeninos son los más comunes</u></b>” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[14]</b>.
Es menester subrayar “los suicidios femeninos son los más comunes”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">En
la cultura burguesa mercantilista la mujer es tratada simplemente como
productora de hijo/as que el hombre propietario y con títulos necesita para
proteger su herencia. Los deseos, las emociones, los afectos y los pensamientos
de las mujeres son olvidados, ocultados y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>despreciados
</u></b>quedando la autoestima y la estima de la propia mujer totalmente
destruida con lo cual “este mecanismo cultural, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>el desprecio de la capacidad de éxito de las mujer</u></b>, puede
explicar por qué, en la idea que la sociedad capitalista burguesa tiene sus
propias premisas, las actividades de ama de casa y de cuidado de la prole, de
facto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>propias de mujeres, no se
consideran en absoluto como “trabajo” ” <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[15]</b>.En este sentido Mary Nash en su
libro “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mujeres en el mundo. Historia,
retos y movimientos” </i>examina “ la “otredad” de género a partir del análisis
de las representaciones culturales y de los arquetipos femeninos hegemónicos
como los del “Angel del Hogar” o “Nueva Mujer Moderna” ”<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[16]</b>. Es decir, sometidas en el silencio de la vida privada las
mujeres han estado construyendo una lucha social para hacer oír su voz en el
espacio público a pesar de que “ hoy día, está quedando claro que la
construcción social de los campos profesionales está plagada de prejuicios
acerca de los límites de las capacidades de la mujer” <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">[17]</b>. A pesar de ello, Cándida Martínez se pregunta “¿Cómo han
conseguido las mujeres salir del silencio impuesto y hacer oír su voz en la
plaza pública?” </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Llegados
a este punto una posible respuesta a la pregunta sea la siguiente: con la creación
de una lógica emocional y cognitiva diferente que demuestra las contradicciones
del patriarcado a lo largo de su historia las mujeres han salido del silencio.
La lógica feminista se opone y denuncia la lógica patriarcal burguesa
mercantilista, armamentista y guerrera mostrando empírica y con evidencias
claras las contradicciones entre el espacio público y el espacio privado así
como las contradicciones entre su discurso jurídico formal de la igualdad y su
practica diaria armamentista, guerrera, racista, sexista, clasista y sobre todo
el desprecio a las capacidades de las mujeres en el espacio publico como organizadoras
de la sociedad y de la cultura. En este sentido, haciendo referencia al texto
de Cándida Martínez López, podemos indicar algunas ideas que la autora expone
en el texto para ir comprendiendo la lógica feminista en su lucha social milenaria
por establecer unas nuevas relaciones sociales y culturales familiares y
vecinales. Expone Cándida:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Es con el movimiento
feminista cuando éstas se plantean una acción colectiva con estrategias
orientadas a eliminar las desigualdades de género creadas desde siglos.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">La toma de la palabra
pública de las mujeres ha significado su entrada en el ágora como colectivo, la
afirmación del yo-nosotras.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">La irrupción de las
mujeres en el ámbito político, con los cambios de consideración de la
ciudadanía, y en la producción de nuevas teorías y enfoques analíticos desde
los Estudios de la Mujeres.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Al pretender
consolidarse como ciudadanas de pleno derecho, las mujeres detectaron que el
conocimiento podría abrirles las puertas para un futuro propio que antes le
había sido negado.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">El movimiento
feminista ha necesitado repensar el mundo para explicar a las mujeres y las
claves de su dominación histórica, pero también repensar el mundo desde la
perspectiva de las mujeres.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Junto a la relevancia de las teorías,
metodologías y análisis efectuados por los Estudios de las Mujeres, hay un
hecho sumamente relevante, el que las mujeres hayamos comenzado a aparecer
también como organizadoras de sentido, como nuevas creadoras de orden. Con ello
se ha iniciado un pacífico y subversivo cambio en el tradicional orden de la
producción del conocimiento hasta hace poco basado en la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“auctoritas”</i> masculina.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La condición social impuesta a las mujeres nos
permite hoy, paradójicamente, estar mejor situadas para desarrollar<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los valores y la práctica de la paz, la
tolerancia, y la comprensión del otro.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Tal vez se trate de
que aquellas prácticas de las mujeres que han hecho posible que fluyan las
relaciones entre personas y grupos, que se medie en los conflictos, que haya
compañía donde había soledad, que haya sensibilidad donde había barbarie o que
haya pan donde había grano, cobren valor<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>político y social, emerjan de la cara oculta de la vida y la sociedad y
se llenen de luz y de prestigio.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Por eso, cuando las
mujeres entran en la plaza pública, deben hacerlo con su historia; deben entrar
las experiencias de la mujeres y no las mujeres a pesar de su inexperiencia. </span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-autospace: none; text-indent: -18.0pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Ello implica estar alerta para que la política no
sea un oficio que se aleje de la vida cotidiana y produzca una separación entre
gobernantes y gobernados, con el peligro de que se convierta sólo en política
de derechos y no de responsabilidades. En ese objetivo juega un papel
importante la conexión entre el lenguaje de la vida y el de la política, pues
una política que pierda la capacidad de nombrar lo que la gente le importa es
una política perdedora.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: -.05pt; margin-top: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">NOTAS</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: 56.65pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: 56.65pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[1] Martínez López, Cándida (2010)</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La plaza de las mujeres.</i> Éxodo.nº104, Junio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: 56.65pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[2]</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Kurz, Robert
(2005)</b>:</span><b><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 15.0pt;"> </span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">La revolución militar como origen de la
modernidad</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Rebelion.org: </span><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=13932"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">http://www.rebelion.org/noticia.php?id=13932</span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: 56.65pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[3] </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">González Varela,
Nicolás (2012): </span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri;">Estudio preliminar de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sobre
El Suicidio</i> de Karl Marx. Editorial El Viejo Topo. Barcelona. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: 56.65pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[4]</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Veraza Urtuzuástegui, Jorge (2005):</b> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Recepción crítica de El malestar en la
cultura. </i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Ahora
on-line: </span><a href="http://jorgeveraza.com/sites/default/files/Recepci%C3%B3n_0.pdf"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">http://jorgeveraza.com/sites/default/files/Recepci%C3%B3n_0.pdf</span></a><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: 56.65pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[5] </span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Idem nota (1)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: 56.65pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">[6] </span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Idem nota (2)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: 56.65pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD;">[7]</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">Rossi, Alejo (2012): </span></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">El
prestigio de los premios Nobel en el imaginario Occidental</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">.Rebelion.org:</span><span style="font-size: 12.0pt;"> </span><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=159160"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">http://www.rebelion.org/noticia.php?id=159160</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">. Podemos leer
en el texto:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: 56.65pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt;">“Alfred
Bernhard Nobel (1833-1896), fue un científico sueco que se dedicó al desarrollo
y producción de explosivos, entre ellos la dinamita, la gelinita y la
balistita. Independientemente de las aplicaciones en minería o demoliciones,
resulta razonable considerar el hecho de que el origen de sus inventos estaba
claramente orientado a la industria bélica. En particular, la balistita y la
pólvora sin humo, fueron expresamente desarrolladas para tal fin. En
particular, la pólvora sin humo fue de vital importancia para el desarrollo de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>las armas automáticas</u></b>, lo cual
no es poca cosa si uno mira en términos temporales el desarrollo de armas en
función de su capacidad destructiva. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u>Este
avance, en términos históricos fue un punto de inflexión para la industria bélica.
A partir de las armas automáticas, las guerras nunca más serían como antes.”</u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: 56.65pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">[8]</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Idem nota (2)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: 56.65pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">[9] </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Idem nota (2)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: 56.65pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">[10]</span></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">González
Varela, Nicolás (2012):</span></b> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Cierto “negro leproso brasileño”: un sueño político-filosófico de
Spinoza IV</span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">Rebelion.org:<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></span><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=157712"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">http://www.rebelion.org/noticia.php?id=157712</span></a><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: 56.65pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri;">[11]</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;"> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">Idem nota (10)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: 56.65pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: ES;">[12]</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> </span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Idem
nota (3), págs. 46-47</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: 56.65pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">[13]</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> Idem nota (4), pág. 9</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: 56.65pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">[14]</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> Idem nota (3), pág. 47</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: 56.65pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">[15]
Fraser, Nancy y Honneth, Axel (2006):</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿Redistribución o reconocimiento?.Un debate
político-filosófico.</i> Editorial Morata. Madrid. Pág.122</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: 56.65pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">[16]
Nash, Mary (2004):</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mujeres en el mundo. Historia, retos y movimientos.</i>Editorial
Alianza. Madrid. pág.21</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-right: 56.65pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">[17]
</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Idem nota 15, pág. 121 </span></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-17220971012407910612012-10-31T05:43:00.003-07:002012-10-31T05:43:50.376-07:00<b><span style="font-size: large;">SOBRE MARX Y ENGELS </span></b><br />
<b><span style="font-size: large;">MARXISMO DE LA VIDA COTIDIANA</span></b><br />
<br />
17-10-2012
<br />
<br />
<div class="titulo">
<span style="font-size: large;"> </span></div>
<div class="titulo">
<span style="font-size: large;">¿Quién dijo que Marx y Engels habían muerto?</span></div>
<br />
<div class="autor">
<a class="autor" href="http://www.rebelion.org/mostrar.php?tipo=5&id=Miguel%20%C3%81ngel%20Puerto%20Fern%C3%A1ndez&inicio=0">Miguel Ángel Puerto Fernández</a></div>
<div class="fuente">
<a class="fuente" href="http://www.rebelion.org/" target="_blank">Rebelión</a></div>
<br />
<br />
Durante la lectura de la entrevista que Salvador López Arnal realiza a <b>Nicolás González Varela </b> en Junio de 2012 <b>[1]</b> ,sobre la publicación de su estudio preliminar en relación al <i>Cuaderno Spinoza </i>
de Karl Marx, me llamaron la atención varias afirmaciones que en aquel
momento me parecieron sorprendentes. Para mí, un aprendiz marxista, me
llevaron a pensar sobre la grandeza intelectual, moral y política de
Karl Marx y Federico Engels. Durante la entrevista de SLA a NGV podemos
leer: <br />
<blockquote>
“ (….) Esto significaba que sólo un 15 o 20 por ciento de la producción total de Marx “diurno” alcanzara la luz pública.</blockquote>
<br />
<blockquote>
<br />
<b>¡Sólo el 15 o el 20 por cien! </b><b> (Exclama SLA) </b><br />
</blockquote>
<br />
<blockquote>
Si, sí. Si catalogamos todas las publicaciones incluyendo los escritos
con Engels, brochures, phamplets, revisiones de traducciones (francesa y
rusa) y programas, la lista se extiende a tan solo veinticuatro obras
(excluimos los artículos para el New York Tribune). Podemos clasificar
su metodología de trabajo en los siguientes puntos: 1) lecturas de
libros, con marcas de lectura y comentarios; 2) redacción de cuadernos
de extractos o Exzerptes; 3) elaboración de cuadernos de notas
marginales o memoranda; 4) confección de manuscritos monográficos o
monotemáticos; 5) redacción de manuscritos “semi-públicos”, con difusión
restringida; 6) confección de borradores y pruebas para la imprenta; 7)
finalmente los libros y panfletos que llegaban al público general. Esta
complicada y meticulosa técnica de trabajo intelectual se agravaba con
una extrema escrupulosidad en las fuentes que llega a la exasperación. A
todo ello se le sumaba que sus sucesivos exilios y la pobreza casi
extrema en la que vivió, le impedía poseer una biblioteca personal, por
lo que utilizaba la mejor biblioteca del Mundo de la época, la del
British Museum.(…)”</blockquote>
En Octubre, cuatro meses después, podemos leer el artículo publicado en la revista electrónica <b>Gramscimanía</b> titulado <i>Datos sobre la MEGA/Marx-Engels-Gesamtausgabe </i> <b>[2]</b>
. Es durante la lectura del mismo donde tomo consciencia histórica de
los textos que aún tenemos por descubrir del marxismo, nuevas lectura
que nos ayudarán a realizar una interpretación más rigurosa sobre el
marxismo. Ello significa un golpe al marxismo dogmático, al marxismo
sectario y a los antimarxista socialdemócratas y liberales sobre todo
por que hay textos de Marx y Engels que no se conocen y que fueron
ocultados. Quizás de entre todos los documentos marxistas que aún nos
quedan por leer podamos interpretar, entre sus argumentos, <u><b>un marxismo de la vida cotidiana</b></u> . Son ejemplo de ello el último estudio de NGV sobre un artículo que publicó Marx en 1846 en una revista revolucionaria <b>[3]</b>
y cuyo tema desarrolla argumentos contra el patriarcado y el sexismo.
Dicho articulo donde se denuncia la tiranía familia, la violencia de
género y el suicidio provocado por la familia burguesa; ¿no representa
ello un marxismo de la vida cotidiana?. Un segundo ejemplo lo podemos
encontrar en los textos de <b>Jorge Veraza Urtuzuástegui</b> cuyos
textos versan sobre la dominación y el control que hace el capitalismo
de nuestras vidas( vida cotidiana) a través del consumo y de nuestros
cuerpos (sexualidad) <b>[4]</b> . ¿Quién dijo que Marx y Engels habían muerto?. ¿Quién dijo que sus lecturas ya no tenían sentido? <br />
<b><br /></b> <br />
<b>Notas:</b> <b>[1] </b>Entrevistas de Salvador López Arnal a Nicolás González Varela. Las distintas partes de esta entrevista ha sido publicada en:<br />
<a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=152169"> http://www.rebelion.org/noticia.php?id=152169 </a><br />
<a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=15256" target="_blank"> http://www.rebelion.org/noticia.php?id=15256 </a><br />
<a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=152946">http://www.rebelion.org/noticia.php?id=152946</a><br />
<b>[2] </b>Sobre la Obra de Marx y Engels [MEGA] <br />
<u><a href="http://www.gramscimania.info.ve/2012/10/datos-sobre-la-mega-marxengelsgesamtaus.html"> http://www.gramscimania.info.ve/2012/10/datos-sobre-la-mega-marxengelsgesamtaus.html </a></u><br />
<u><a href="http://marxismocritico.files.wordpress.com/2012/10/mega.pdf"> http://marxismocritico.files.wordpress.com/2012/10/mega.pdf </a></u><br />
<b>[3] </b>González Varela, Nicolás (2012):<b> </b> Estudio preliminar de <i>Sobre El Suicidio</i> de Karl Marx. Editorial El Viejo Topo. <u><a href="http://www.rebelion.org/docs/156749.pdf"> http://www.rebelion.org/docs/156749.pdf </a></u><br />
<b>[4] </b>Jorge Veraza Urtuzuástegui. Textos sobre el consumo en el capitalismo. <br />
<u><a href="http://www.gramscimania.info.ve/2012/09/subsuncion-real-del-consumo-bajo-el.html"> http://www.gramscimania.info.ve/2012/09/subsuncion-real-del-consumo-bajo-el.html </a></u><br />
<u><a href="http://www.gramscimania.info.ve/2012/09/el-gestell-totalitario-capitalista-en.html"> http://www.gramscimania.info.ve/2012/09/el-gestell-totalitario-capitalista-en.html</a></u><br />
<br />
<div class="MsoNormal">
Fuente: En rebelion.org:<span style="font-family: "Times New Roman","serif";"><a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=157783"> http://www.rebelion.org/noticia.php?id=157783</a></span></div>
<u> </u><br />
<u><br /></u>Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-825133543342446992012-09-30T04:16:00.000-07:002012-09-30T04:16:54.066-07:00EL PROFESORADO SE MOVILIZA EN EEUU<!--[if gte mso 9]><xml>
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<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Huelga de profesores en Chicago.
Dossier</span></b></div>
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<br /></div>
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<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Micah Uetricht · Harold Meyerson · Eugene Robinson · Sam Pizzigati · · </span></div>
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<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">23/09/12</span></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">La huelga
de enseñanza de Chicago, concluida después de una semana a satisfacción, en
principio, de su robusto sindicato, ha supuesto una prueba de fuerza entre
sus miembros y aquellas autoridades que, tal como ponía en guardia Michael
Hudson en su reciente artículo publicado en SP [La guerra de Wall Street
contra las ciudades], se disponen a reducir prestaciones y derechos de los
trabajadores de servicios urbanos esenciales en los Estados
Unidos. </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> </span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Perspectivas, situación y avances</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Profesores
y estudiantes del sistema escolar público de Chicago volvieron a las aulas el
miércoles [19 de septiembre] por la mañana después de que los delegados
sindicales votasen el martes por concluir una huelga que había durado siete
días. El sindicato consiguió una serie de victorias significativas, entre
ellas una disposición según la cual las pruebas de puntuación de los
estudiantes no contarán más de un 30% en la evaluación de los profesores, y
otra que concederá los profesores mayor sueldo a cambio de jornadas y años
escolares más prolongados. El contrato propuesto debería ultimarse y
aprobarse en las próximas semanas. No obstante, de acuerdo con casi todas las
estimaciones, en su pulso con el alcalde Rahm Emanuel <b>[1]</b> el sindicato
aparece como claro vencedor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Uno
de los escollos en las negociaciones se refería las evaluaciones de los
profesores y el papel que la puntuación de las pruebas de estudiantes tiene
en ello. Emanuel está entre aquellos reformadores nacionales que contemplan a
los sindicatos como un obstáculo para la mejora del rendimiento de los
estudiantes y que subscriben la filosofía de que lo que más necesitan los
distritos escolares pobres, de bajo rendimiento, son mejores profesores. Los
profesores de Chicago han subrayado a lo largo de su lucha que quieren
sopesar el debate de la reforma educativa y que su misión en lo que eso
respecta rebasa con mucho el contrato individual.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Con
una militancia recién movilizada, extendidas relaciones con grupos
comunitarios, y gozando de la confianza de buena parte de la opinión pública,
el Chicago Teachers Union (Sindicato de Profesores de Chicago) se ha situado en
condiciones de desempeñar un papel de guía en los debates de la ciudad, que
dispone de un sistema escolar enormemente estratificado entre colegios
públicos especializados y privados bien financiados y aquellas escuelas de
barrio que se caen a pedazos, en el que más del 91% de los estudiantes de
colegios públicos son niños de color, más del 90% asisten a escuelas
hipersegregadas, y el 82% son lo bastante pobres como para tener derecho a un
almuerzo gratuito o de precio reducido. Sus esfuerzos podrían abrir camino
para que los profesores de otras ciudades se organizasen del mismo modo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Mientras
iban saliendo los delegados sindicales de la reunión del martes por la noche,
muchos declaraban estar aliviados por volver al trabajo. Los profesores se
abrazaban unos a otros en el aparcamiento, y sus partidarios daban gritos
mientras portaban carteles en los que se leía: “Estamos orgullosos de
vosotros, CTU”. Los profesores empezaron inmediatamente a hablar de cómo
traducir el impulso de la victoria en el asunto del contrato a un movimiento
más amplio. Estos profesores quieren replantear el debate de la reforma
educativa que se ha concentrado en el rendimiento del profesorado para pasar
a encarar las barreras estructurales a los logros estudiantiles, entre las que
se cuentan los recursos enormemente desiguales asignados a estudiantes pobres
y estudiantes de color en los colegios públicos de todo el país. Los
reformadores educativos han presentado a los sindicatos de profesores como un
problema para los estudiantes de los colegios públicos urbanos; el sindicato
de Chicago quiere presentarse como solución.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Los
padres estuvieron en gran número del lado de los profesores durante la lucha.
A principios de 2012 formaron una organización de apoyo, Parents 4 Teachers
[Padres con los Profesores], para respaldar los contratos de los profesores y
mostrar que no veían como enemigos a los maestros ni a sus sindicatos. La
activa Chicago Teachers Solidarity Campaign (Campaña en solidaridad con los
profesores de Chicago) movilizó a aquellos miembros de la comunidad que no
eran padres en apoyo del sindicato. Grupos comunitarios como la
Kenwood-Oakland Community Organization y Grassroots Collaborative
(Colaboración de base) tuvieron un papel clave en la organización de manifestaciones
y reuniones públicas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Estos
vínculos no son fruto de una apresurada casualidad a fin de dar una pátina de
apoyo sindical desde los barrios. Se basaban en relaciones a largo plazo
desarrolladas desde que el Congress of Rank and File Educators (CORE, Congreso
de Educadores de Base) tomó el control de la dirección sindical en 2010 y
puso de relieve en su programa su oposición al cierre de escuelas y a una
usurpadora privatización mediante la apertura de nuevas escuelas autónomas
(“chárter schools”), <b>[2]</b> —reformas impulsadas durante años por el
antiguo alcalde Richard M. Daley y la anterior directora (hoy Secretaria de
Educación) de los Chicago Public Schools (Colegios Públicos de Chicago), Arne
Duncan—, además de recalcar las sólidas relaciones con asociaciones
comunitarias y de padres. Si bien los profesores tienen limitaciones legales
para hacer huelga sobre cuestiones económicas, Karen Lewis y los demás
dirigentes sindicales insistieron desde el principio de las negociaciones
sobre contratos en que su lucha rebasaba lo que pudiera conseguirse en este
terreno. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “Ese
contrato sólo rige sobre una parte de aquello por lo que estamos luchando.
Estamos luchando por la educación pública misma”, afirma Eric Skalinder,
delegado y profesor de música de la Kelly High School de Brighton Park, un
barrio pobre, mexicano en su mayoría, del sudoeste de Chicago. Skalinder mira
hacia los aliados buscando un rumbo para las próximas luchas del sindicato.
“Estos socios dentro de la comunidad y las alianzas de los padres son
nuevos”, cuenta. “Nunca hemos estado más movilizados o unificados. Tenemos
que centrarnos en combatir las privatizaciones, abogar por escuelas de
barrio, todo eso”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Es
sobre todo el cierre de escuelas el que preocupa a delegados sindicales y
organizaciones comunitarias. El alcalde Emanuel ha propuesto cerrar de 80 a
120 escuelas públicas y abrir, en cambio, 60 escuelas autónomas, lo que
muchos consideran un plan no demasiado sutil para debilitar a los sindicatos
de profesores e impulsar la privatización. Fuera de los locales sindicales de
un distrito industrial del barrio chino en los que se reunieron los
delegados, Kirstie Shanley, terapeuta ocupacional de la Walt Disney Magnet
School [Escuela Especializada Walt Disney], <b>[3]</b> afirma que la
terminación de las negociaciones sobre contratos debería conducir a un rápido
desplazamiento de la movilización para luchar contra estos cierres.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> “La
comunidad, medicos, padres, profesores, a todos les hace falta saber que hay
un límite”, dice Shanley. “Rahm y [Jean-Claude] Brizard [jefe de las Escuelas
Públicas de Chicago] tienen que ser conscientes de que cada vez que anuncian
el cierre de una escuela para convertirla en autónoma, estaremos listos para
movilizarnos y contraatacar”. Afirma que existe un movimiento significativo a
favor de un referéndum que exija terminar con lo que ella denomina los
“abusos” de la junta escolar no electa de la ciudad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> Sea
cual sea su próxima batalla, los 26.000 profesores parecen estar listos, tal
como sugería un mensaje de aviso que circuló entre ellos el martes por la
noche ya tarde: “ALERTA CTU: Id el miércoles vestidos de rojo.
Quedad en el aparcamiento antes de entrar en liza. Que vayan todos JUNTOS.
Esto es el principio”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b>[1]</b>
Recuérdese que Rahm Emanuel fue un peso pesado de la campaña y el equipo de
Obama, desempeñando el papel de Jefe de Gabinete de la Casa Blanca entre 2009
y 2010, puesto que abandonó para presentarse a la alcaldía de Chicago. Antes
había sido miembro por Illinois de la Cámara de Representantes en el Congreso
Federal entre 2003 y 2009.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b>[2]</b>
Las llamadas “charter schools”, punto esencial de disputa en estos
conflictos, son colegios de enseñanza primaria o secundaria, semejantes a los
denominados “concertados” en el Reino de España, que reciben fondos públicos
(aparte de donaciones), pero pueden no atenerse a las reglamentaciones y
disposiciones de los colegios públicos a cambio de comprometerse a impartir
ciertas materias o conseguir determinados resultados que se fijan en sus
estatutos (“charter”). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> <b>[3]</b>
Las “magnet schools”, literalmente “escuelas imán”, son colegios
especializados que atraen a los estudiantes del distrito interesados en las
enseñanzas específicasque imparten.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Micah Uetricht,</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> licenciado en sociología por la Loyola University
de Chicago, es colaborador de publicaciones como <i>In These Times</i>, <i>Alternet</i>
y <a href="http://thenation.com/"><i><span style="color: #0d36a1;">TheNation.com</span></i></a><i>.</i></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fuente: <a href="http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=5269">http://www.sinpermiso.info/textos/index.php?id=5269</a></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5362322898215386191.post-7087657100390903012012-08-26T10:20:00.000-07:002012-08-26T10:20:04.236-07:00DEFEDIENDO LA ESCUELA PUBLICA<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Una crítica al documental "La educación
Prohibida"</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"> El
documental es un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ataque a la educación
pública</b> en el ámbito hispanoamericano</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">25-08-2012</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://rebelion.org/mostrar.php?tipo=5&id=Alexis%20Capobianco&inicio=0"><span style="color: blue;">Alexis Capobianco</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;"><a href="http://www.rebelion.org/" target="_blank"><span style="color: blue;">Rebelión</span></a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Precedida de
un bombardeo publicitario que nada tuvo que envidiarle a Batman o algunas de
las producciones holywoodescas de gran taquilla, la película “La educación
prohibida” (¿documental o spot publicitario de 2 horas y 15?… talvez las dos
cosas, talvez simulacro de documental, una versión “en serio” del Zellig de
Woody Allen) ha visto la luz. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Desde su
nombre, “La educación prohibida”, parece apuntar a movilizar determinadas
fibras susceptibles en estas regiones post “plan cóndor”. Lo prohibido, lo
alternativo quedó grabado en el imaginario colectivo como aquello reprimido,
encarcelado, torturado por las dictaduras del cono sur, por los
disciplinadores, los uniformizadores, los represores. Lo prohibido no ha dejado
de ser símbolo de rebeldía. Disciplina, autoridad, y otros términos
emparentados son asociados, en forma casi mecánica por muchos, con las últimas
dictaduras, con la represión salvaje, la tortura y la desaparición. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Pero “La
educación prohibida” no comienza con una relectura postmoderna de nuestra
educación. En el Uruguay, el camino viene siendo allanado hace tiempo. José
Pedro Varela, el reformador/creador de nuestra escuela laica, gratuita y
obligatoria, fue releído, hace ya algún tiempo, a partir de los ojos del
presente y transformado en un “disciplinador”, desplazando su carácter de
educador y reformador, y olvidando/negando su carácter democratizador, a su vez
toda disciplina era transformada en algo negativo, toda disciplina devino
“disciplinamiento”<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="13956c7ab91802db__ednref1"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/1/?ui=2&view=bsp&ver=ohhl4rw8mbn4#13956c7ab91802db__edn1"><span style="mso-bookmark: 13956c7ab91802db__ednref1;"><span style="color: blue;"> [i] </span></span><span style="mso-bookmark: 13956c7ab91802db__ednref1;"></span></a><span style="mso-bookmark: 13956c7ab91802db__ednref1;"></span>, en algo negativo per
se. Quienes usan la categoría en forma más moralizante que científica (aunque
sea en nombre de la no moral, de la no moralización) rara vez se preguntan si
existe alguna sociedad sin disciplina y sin disciplinamiento, menos aún si es
posible una sociedad sin disciplina o ella es condición de existencia de la
misma, ¿o alguien piensa que las sociedades de cazadores y recolectores no
eran, también, sociedades con una determinada disciplina? En esas lecturas, se
suele olvidar el carácter oligárquico de los supuestos regímenes democráticos
del período en que a Varela le tocó vivir y la necesidad de formar la
ciudadanía para que la república no fuera un simple simulacro de democracia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">En esa
relectura postmoderna de la historia, el concepto de positivismo,
caprichosamente manejado, se transformó en una especie de estigma, de recurso
retórico cuyo objetivo es cancelar la discusión y el debate. Se resaltan, en un
primer momento, a los pensadores positivistas más conservadores y de tendencias
que podríamos llamar “tecnocráticas” para descalificar al conjunto, se
trasladan determinadas características del positivismo de entrado el siglo XX
al del siglo XIX y comienzos del XX, cuando bajo el nombre de positivismo en el
siglo XIX y los comienzos del XX nos encontramos con una gran diversidad de
expresiones. Parece ser que el objetivo fundamental, a vista de los resultados,
era descalificar a la tendencia materialista, ilustrada, democratizadora y
secular del positivismo<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="13956c7ab91802db__ednref2"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/1/?ui=2&view=bsp&ver=ohhl4rw8mbn4#13956c7ab91802db__edn2"><span style="mso-bookmark: 13956c7ab91802db__ednref2;"><span style="color: blue;"> [ii] </span></span><span style="mso-bookmark: 13956c7ab91802db__ednref2;"></span></a><span style="mso-bookmark: 13956c7ab91802db__ednref2;"></span>, es decir a las
tendencias más progresistas del positivismo en la cual Varela se enmarcaba: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“El sufragio
universal supone la conciencia universal, y la consciencia universal supone y
exige la educación universal. Sin ella la república desaparece, la democracia
se hace imposible y las oligarquías, disfrazadas con el atavío y el título de
república, disponen a su antojo del destino de los pueblos y esterilizan las
fuerzas vivas y portentosas que todas las naciones tienen en sí mismas.” </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Cuan
vigentes resultan estas palabras al día de hoy en que las oligarquías, léase
“mercados”, disponen a su antojo del destino de los pueblos, en medio de un
ataque sistemático a la educación pública por múltiples frentes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Así, en “La
educación prohibida” se nos relatan los orígenes “ocultos” de la misma: el
estado prusiano, un estado autoritario y disciplinador que dio origen a la
expresión más radical de “totalitarismo” del siglo XX, la educación obligatoria
y gratuita es transformada en causa eficiente del nazismo, semejante
simplificación (de los orígenes históricos de la educación moderna y del
nazismo) parecería no necesitar mayor comentario, si no fuera porque eso apunta
a asociar a la educación pública con algo intrínsecamente autoritario, una
manifestación del monstruo estatal hobbeseano, y estos planteos son consonantes
con los dogmas antiestatistas neoliberales que siguen campeando a nivel mundial,
donde los organismos internacionales siguen “recomendando” la privatización de
las empresas públicas y de la educación en nombre de la “libertad” y la
eficiencia para seguir acrecentando el poder dictatorial de las grandes
corporaciones monopólicas y los “mercados” (léase la oligarquía capitalista que
gobierna el mundo) contra los trabajadores y los pueblos, cuando las empresas
estatales, la educación pública y la inversión social del estado son,
precisamente, algunas de las herramientas fundamentales con que cuentan los
pueblos para poder construir alternativas a este capitalismo financiero,
consumista y depredador y avanzar hacia horizontes socialistas aunque estos
tengan un carácter más cooperativo y autogestionario que las experiencias
históricas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Luego el
documental/spot publicitario bombardea una y otra vez con las mismas “verdades
absolutas” como el desarrollo espontáneo del niño (comparándolo con una semilla
que germina), suerte de piagetismo simplificado que es expuesto de forma
dogmática, sin discusión, como una verdad absoluta, y que parece remitirnos
fuertemente al comienzo de la película: la alegoría de la caverna de Platón,
que a medida que evoluciona el documental parece quedar claro que es tomada en
la literalidad órfico/platónica: el conocimiento no viene de afuera (de la
interacción del ser humano con el medio físico y humano) sino que nace de
adentro, del alma que ya lleva impresas las ideas contempladas en algún momento
en el mundo de las ideas, pero con una diferencia fundamental con respecto al
filósofo de la academia: mientras el ateniense pensaba que para el
reconocimiento de las ideas era necesario desarrollar un método de carácter
racional, para los espontaneístas new age<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="13956c7ab91802db__ednref3"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/1/?ui=2&view=bsp&ver=ohhl4rw8mbn4#13956c7ab91802db__edn3"><span style="mso-bookmark: 13956c7ab91802db__ednref3;"><span style="color: blue;"> [iii] </span></span><span style="mso-bookmark: 13956c7ab91802db__ednref3;"></span></a><span style="mso-bookmark: 13956c7ab91802db__ednref3;"></span>hay que seguir los
instintos, escuchar el corazón, alguno llega a decir que no hay que motivar…
una absolutización de “lo interno” que desconoce que lo interno es, en gran
medida, una “interiorización de lo externo”, que desconoce la compleja
interacción entre lo externo y lo interno, error opuesto a los modelos más
simplificadores del conductismo que desconocen la subjetividad, y sostienen
teorías mecánicas de la motivación que no toman en cuenta que para que alguien
sea motivado debe haber alguna predisposición interna. (Y acá podríamos
mencionar una característica de la película: la ausencia de contraposición, de
debate, solo es presentada una versión archisimplificada de teorías pedagógicas
y psicológicas) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">“Hay que
partir de sus intereses”, “que aprendan lo que ellos quieren aprender”, “todos
somos diferentes, únicos e irrepetibles”, presuponiendo dogmáticamente una
gnoseología relativista/escéptica. No hay criterios para distinguir
determinados conocimientos valiosos de los no valiosos, todo vale en un mundo
donde la verdad se ha diluido. No hay más criterio que el impulso o el deseo,
la enseñanza, la educación se transforma, desde esta perspectiva, en un acto
autoritario, ¿por qué la sociedad, los sistemas educativos y los docentes van a
imponer determinados conocimientos que ellos creen valiosos? Lo son para ellos,
pero en un mundo donde todo ha devenido relativo nada es valioso más que
relativamente. Siguiendo esta línea podríamos preguntar, ¿para qué alfabetizar
a quien no quiere ser alfabetizado? ¿Para que tratar de construir, reconstruir
y criticar, generación tras generación, la memoria histórica? ¿Para que enseñar
esa aburrida teoría heliocéntrica, la más pesada teoría de la gravedad o la
“hipótesis” de la evolución? O si seguimos en el terreno de las ciencias
sociales, ¿para que enseñarles categorías como capitalismo, imperialismo,
clases, etc.? Desde una perspectiva relativista, llevada al extremo, nada de
esto tiene sentido. ¿Qué es la cultura general? ¿Por qué pensar que hay
determinados contenidos que son valiosos? ¿Por qué pensar que es importante que
conozcan a Shakespeare, Sófocles o García Lorca? ¿Por qué enseñar determinados
procedimientos y metodologías? ¡Qué aprendan solos!!! Respetemos el imperio de
los deseos, el reinado tiránico de los impulsos. El acto prometeico, por el
cual una generación entrega a las nuevas generaciones el conocimiento acumulado
y las herramientas intelectuales para interpretar y analizar la realidad, es
decir para pensar, es concebido como un acto de imposición y no como una
necesidad social y algo más, de lo cual viven hablando en toda la película; un
acto de amor, como es también el señalamiento de determinados límites para
niños que están empezando a aprender el difícil arte de vivir, del cual siempre
somos aprendices. Vida que no es un juego, que implica, en todas sus versiones
posibles, sacrificio, responsabilidad y exigencias. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Toda esta
fraseología parece estar en consonancia con una sociedad de consumo en que
siempre hay que satisfacer al cliente, siempre hay que satisfacer sus deseos,
siempre hay que escuchar al corazón y no a la razón, a ese corazón que nos
dice: “comprá, comprá, comprá”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Y acá
chocamos con otra de las omisiones de la película: plantea una idea del ser
humano como despliegue de una personalidad ya preformada, vaya a saber cuando y
donde, y no como una producción de la sociedad, olvida, nada menos, el papel
creciente de los medios de comunicación en la determinación de los deseos,
valores e ideales de los niños y adolescentes (y no solo), olvida como estos
imponen un sentido común que determina lo que “sirve” y lo “que no sirve”,
expresión que es glorificada en la película como un acto de rebeldía y
libertad, precisamente porque confunde libertad con expresión irracional de los
impulsos y deseos, olvidando que esos impulsos y deseos son fabricados, en gran
medida, por la máquina heteronomizante de la publicidad. Y al partir de una
concepción tan simplista, tan de sentido común de libertad (“yo hago lo que
quiero”), desconoce el papel de la educación, que nadie niega que es
reproductora de un determinado sistema de dominación y explotación, pero la
misma es compleja y contradictoria, porque trasmite conocimientos y prácticas
que pueden ser una herramienta fundamental para que un sujeto, devenga libre,
o, mejor dicho, para que un individuo devenga sujeto, para cuestionar la
ideología hegemónica. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Caricaturización
de los docentes (siempre rígidos y autoritarios como si eso fuera lo general, o
absoluto, y no lo particular) y del sistema público de enseñanza, exaltación de
sus institutos privados de enseñanza, Se sostiene que no debe haber un modelo
único para acto seguido sacar la conclusión que está implícita en toda la
película: es necesario un nuevo paradigma educativo, es necesario imponer
universalmente el paradigma new age de educación. </span></div>
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<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Notas</span></b></div>
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<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="13956c7ab91802db__edn1"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/1/?ui=2&view=bsp&ver=ohhl4rw8mbn4#13956c7ab91802db__ednref1"><span style="mso-bookmark: 13956c7ab91802db__edn1;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[i] </span></span><span style="mso-bookmark: 13956c7ab91802db__edn1;"></span></a><span style="mso-bookmark: 13956c7ab91802db__edn1;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Desde mi perspectiva, podemos
encontrar una crítica a estas relecturas postmodernas en la novela histórica de
Tomás de Mattos “El hombre de marzo”. En este sitio podemos encontrar
entrevistas al autor: <a href="http://elhombredemarzo.blogspot.com/" target="_blank"><span style="color: blue;">http://elhombredemarzo.blogspot.com/</span></a></span></div>
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<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="13956c7ab91802db__edn2"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/1/?ui=2&view=bsp&ver=ohhl4rw8mbn4#13956c7ab91802db__ednref2"><span style="mso-bookmark: 13956c7ab91802db__edn2;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[ii] </span></span><span style="mso-bookmark: 13956c7ab91802db__edn2;"></span></a><span style="mso-bookmark: 13956c7ab91802db__edn2;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Del positivismo latinoamericano
surgen figuras como el argentino Aníbal Ponce, quién se transforma en uno de
los fundadores del marxismo en Latinoamérica o el peruano González Prada, quien
adhiere a las ideas anarquistas e influencia fuertemente a José Carlos
Mariátegui, otro de los fundadores del marxismo latinoamericano.</span></div>
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<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5362322898215386191" name="13956c7ab91802db__edn3"></a><a href="https://mail.google.com/mail/u/1/?ui=2&view=bsp&ver=ohhl4rw8mbn4#13956c7ab91802db__ednref3"><span style="mso-bookmark: 13956c7ab91802db__edn3;"><span style="color: blue; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[iii] </span></span><span style="mso-bookmark: 13956c7ab91802db__edn3;"></span></a><span style="mso-bookmark: 13956c7ab91802db__edn3;"></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">Recomiendo este artículo de Brenda
Rodríguez: <a href="http://redfilosoficadeluruguay.wordpress.com/2012/08/15/la-educacion-prohibida-los-ninos-indigo-desembarcan-en-la-udelar-brenda-rodriguez-beaulieu/" target="_blank"><span style="color: blue;">http://redfilosoficadeluruguay.wordpress.com/2012/08/15/la-educacion-prohibida-los-ninos-indigo-desembarcan-en-la-udelar-brenda-rodriguez-beaulieu/</span></a></span></div>
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<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">FUENTE: <a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=155031">http://www.rebelion.org/noticia.php?id=155031</a></span></b></div>
Miguel Ángelhttp://www.blogger.com/profile/12282579847856082477noreply@blogger.com0